《无量寿经》经题上，其实也把这些重要的理论境界为我们说出。经题讲的“清净、平等、觉”，“清净、平等”是寂的意思，“觉”是照的意思，从清净平等觉里面生出来就是大慈大悲，这是经上教给我们的。我们要从什么地方下手，才能够真正契入这个境界？古来大德教人，从“看破、放下”下手，你心要能看破，看破是智慧，放下是功夫。把你的妄想，妄想就是念头，所有的念头都放下，分别、执着、忧虑、牵挂统统放下，你心才会清净，你才能够见到你的真心。你现在真心为什么透不出来？就是这些东西障碍住了。这些东西都不是真的，全都是假的，你要把真妄辨别清楚，把这些假的全部放下，全部舍弃掉。世间人听到这个话，这个好难！他放不下，好难，牵肠挂肚的事情太多了，他不肯把它放下，这是他不知道，迷惑！一天到晚想自己自在，想自己有智慧，想自己有能力，其实自在、智慧、能力你统统有，就是被这些拉哩拉杂的东西障碍住，你果然把它放下，你的智慧、自在就现前了。自己得到真正的自在，在生活当中能够随缘度日，这是真正的幸福。所以我们下手要做的，要看破、放下、自在、随缘，这才能够真正契入清净、平等、正觉、大慈悲的境界，也就是此地讲的“寂而恒照，照而恒寂”。