出自净空法师《华严经讲记》

　　所以佛在大乘经上常常提到“一切法从心想生”。这句话含义非常之深，不但是告诉我们这一切法的来源，这是属于知识，另外再有一个很深很深的意思，含摄着解脱的秘诀。只要你心放下妄想分别执著，妄想分别执著就是心想，你放下这个，这一切虚妄相都没有了，“凡所有相，皆是虚妄”。放下就没有，你不放下就有。有，不是真有，幻有，有这个相统统是相续相。既然是相续相，那你就要晓得“当体即空，了不可得”，真的是《般若经》上所说的“无所有，毕竟空，不可得”，这是事实真相。所以它有没有妨碍？你要是明了，一点妨碍都没有。这大经里面所讲的，理无碍，理是法性；事无碍，事是法相；理事无碍，法性不碍法相，法相不碍法性；事事无碍，事是讲法相，法相当中决定没有妨碍。为什么没有妨碍？它都无所有，无所有跟无所有怎么会产生障碍！真的要有的话，它才会发生冲突，发生障碍。

　　因此，所有一切冲突、障碍也从妄想生，是你把事情看错了，你想错了。真的像做恶梦一样，梦醒了，我们晓得一无所有。你再仔细思惟观察，正在作梦的时候，那有没有得？还是一无所有。可是在作梦的时候，我们确实不知道，以为真有可得，真的要跟人家去相争。如果知道一无所有，不可得，你还争什么？你的心一定非常清净，非常平和，非常自在，自在就有安乐，那是自性正常的享受。所以世出世间一切法，总在一个觉迷。

　　——摘自《大方广佛华严经》（第1261卷）【彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。】