摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　下面是经题第二个字“说”。佛说，释迦牟尼佛说。

　　【说者，悦所怀也。佛以度生为怀，众生成佛机熟，为说难信法，令究竟脱，故悦也。】

　　心里面欢喜，这叫‘悦所怀’。‘佛以度生为怀’，诸佛如来，心里想的是什么？念的是什么？心里念念没有别的，念念就是要帮助一切众生，帮助他们快快成佛，跟自己完全一样，佛就欢喜，就满他的心愿。所以，佛是以度生为怀。这个地方是我们第一要学习的，转业力为愿力。如果我们的心愿跟佛的心愿相同，这个愿力大了，业力立刻就转掉，就摆脱得干干净净。换句话说，这个念头一转，我们这个人就变了，从前是六道里的众生，现在变成菩萨，变成法界的法身大士，这个念头一变就转过来了。问题就是你会不会转？你肯不肯变？心一变就转过来了。所以一定要以度生为怀，念念帮助众生，不要想自己，要想众生。怎样把佛法这样美好圆满的教育，介绍给一切众生，推荐给一切众生，你真的发这个愿，你跟诸佛如来就同愿、同德、同心。

　　‘众生成佛机熟’，这句话确实过去祖师大德讲经说法没说过，《批注》也没有看到过。莲池大师的《疏钞》、幽溪大师的《圆中钞》，都没有这个说法，这是很难得，真的把佛的心愿说出来了，可见得这个法门不可思议，众生成佛机熟。这个法门是叫众生成佛的法门，如果你成佛的机缘没有成熟，说这个法门你不能接受、你也不相信，没得用，那佛就不说了。佛说这个法门是看到你现在成佛的机会到了，所以把这个法门介绍给你，你依照这个法门去修，你这一生就成佛。你想想看，还有哪一桩事情能够使佛比这个更欢喜，没有！《无量寿经》发起序里面，阿难尊者看到释迦牟尼佛容光焕发，他跟佛那么多年，从来没有看到佛精神这么好、容光这么好。什么原因？讲《无量寿经》的机会到了，也就是看看这个大众成佛的机缘成熟，所以佛欢喜。蕅益大师为我们道破，他确确实实亲见到这个境界。

　　‘为说难信法，令究竟脱，故悦也。’你的机缘不成熟，佛说这个法没用处。机缘熟了，什么叫“熟”？一听就懂、一听就相信、一听就肯修肯干，这个人的机缘成熟，这个人这一生永远脱离轮回了。换句话说，现在这个身还在，这个身就是佛经上讲的“最后身”，我们在六道里头生死轮回无量劫，不晓得轮回多少次，下一次没有了，下一次超越轮回了。所以现在这个身，在六道叫最后身，超越六道轮回。“说难信法，令究竟脱”，究竟脱是成佛，脱是解脱，究竟的解脱。为什么？因为你生到西方极乐世界是一生，不是第二生去的。诸位同修一定要知道，凡是生到西方极乐世界的人，临终时没有断气，人是活的，看到阿弥陀佛来接引，我们跟佛走了，是活着去的，跟佛走了才断气，不是死了以后才往生。这个法门是不死的法门，不是死了以后走的，是当生。所以念佛功夫好的人能够预知时至，自己晓得什时候佛来接引，不生病，走的时候欢欢喜喜、快快乐乐，有站着走的，有坐着走的，多自在！