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末后，他老人家说“是以出现品中，多将世界以喻佛德，细寻文意，乃由佛德，世界如之”。出现品还在后面，第三十七品。《华严经》总共三十九品，出现品里头有这个意思，有这一些经文，把世界比喻佛德。佛德，用我们现在的话，容易懂的话：加持世界。如果没有佛德，凭着众生，世界不能建立。这个道理，老修的同学应该明了，初学的同学很难理解。所以怎么能不靠佛加持？我们一般讲靠佛菩萨保佑，那是实话。 我们求佛菩萨，佛菩萨保佑；不求佛菩萨，佛菩萨也保佑。佛菩萨绝对不是说：你不求我，我就不理你了，没有这回事情！你说为什么佛菩萨要加持、要保佑？法尔如是，自自然然他就是这样的，我们一定要懂这个道理。为什么？法性如是，虚空法界刹土众生法性所现的，业识所变的，是一不是二。我左手这里痒了，右手去摸摸，替它搔搔痒，还要谈条件？右手还要等左手去请求？这就是无缘大慈，同体大悲。你要懂得同体大悲，你就明白了。 什么人证得无缘大慈，同体大悲？法身菩萨。所以法身菩萨对一切众生，在经上佛讲的“作不请之友”。权教菩萨、声闻、缘觉不行，你要请他，你要求他帮助，他很慈悲，他一定帮助；你不求他，他不会来找你。法身菩萨不一样，同体大悲心现前了，不求他，他也来。品题的意思我们就介绍到这里。 ——摘自《大方广佛华严经》（第771卷）【世界成就品】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |