摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　李老师常常教给我们，文言文从哪里学？要从背古文下手。他教我们要熟背五十篇古文，从《古文观止》里面选择，能够熟背五十篇你就有能力阅读文言文，能够熟背一百篇你就有能力写文言文，所以他教我们要背诵。现在要是真正肯用功努力，比从前实在是方便太多，台湾的国语日报编的《古今文选》，一直印到现在印了不少，《古文观止》三百篇可能都收进去了。我们用《古文观止》做标准，能够选个五、六十篇认真的去读，先把这个条件拿到，然后你研究佛经、研究中国古籍就有基础。所以，文言文决定不能放弃。如果有人叫你放弃文言文，你要是听他的话就上了大当，等于放弃几千年祖先留给你的遗产，太可惜了，那真是无尽的智慧宝藏。学佛的同修，尤其是中年以上背诵古文确实有困难，这是年龄愈小愈好。我常常劝勉同修们，你们要教你们的儿女，勉励子弟要熟读文言文。你能够用两、三年的时间盯着他、督促他，现在他虽然感觉到痛苦，将来他一辈子感激你，感激不尽！这是真的。我们中年以上没有这个时间，也没有这个精力去背古文，我就劝勉同修去背《无量寿经》，李老师给我们订的五十篇，《无量寿经》四十八篇，距离五十篇就只差两篇，可以了。

　　《无量寿经》这个经文，有五种原译本。最早的本子是后汉翻译的《清净平等觉经》，最晚的本子是《大乘无量寿经》，宋朝翻译的。夏莲居老居士《无量寿经》会集本，会集得非常之好，最重要、最精华的经文他统统会集在一起。我们能够熟读这部《无量寿经》，对于佛教经典的障碍决定可以突破，就有能力读一切经。但是要想读中国的古籍，那还不行，因为佛经的文字浅，还不够用，还要从古文下手。