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我举出这个例子，做学问跟我们学佛很类似，我们要在佛法上有成就，应当专心，应当远离一切干扰，专心致志就在经教上下功夫。但是佛教导我们要在生活当中，处事待人接物里面去锻炼。换句话说，经教里面学的一些理论原则，要能在生活上，日常生活处事待人接物要用得上，这才是真实智慧，这叫真正修行。我们要问到底修的是什么？我常常讲的这十六个字，修的就是这个东西，怎样远离自私自利，把自私自利这个念头断掉。你要是不跟大众接触，自私自利怎么断？关在房间里断不了，要与人接触才断得了，与人接触念念为他着想，不要为我想；念念为社会着想，念念为苦难众生着想，我，慢慢就淡忘掉了。久而久之什么是我？众生是我。我就是众生，众生就是我，这叫契入境界。名闻利养放下，念头没有了，世间人求名求利，我们晓得这些东西都是虚妄的，都不是真实的。对于修行还没有成就的人，这东西决定有障碍，绝对不是好东西，有毒；对于佛与大菩萨来讲，这东西不但没有毒，它还是宝。什么宝？能够帮助佛菩萨教化众生。所以说成就戒定慧，那东西可以用。没有成就戒定慧，那个东西是障碍戒定慧的，沾都沾不得，这个道理你要懂。 ——摘自《大方广佛华严经》（第1226卷）【二者出生四辩随顺音声】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |