那么我们今天重要的是一个是德行，儒、释、道三个根落实，用两年的时间。两年时间同时落实一百篇古文，一个星期学一篇，念熟，会背，这一篇，两年这个根拿到了。

　　德行的根有了，文字的根有了，然后你在儒、释、道里选一门。不可以选两门，选一门。一门深入，长时熏修，多长时间？十年。十年专攻一部，十年之后你成名了。真成就了，成就德行，成就学问，你才能够教化众生，你成圣人，成贤人。

　　为什么要叫一门深入？一门深入你心是定的，定生慧。譬如说，基础做完了，两年完成了，我选《论语》，我这一生专攻《论语》，把古时候历朝历代对《论语》的著述统统看过，你自己来讲解。讲完一遍，从头再讲，一年讲三遍，十年讲三十遍，就这一样东西，这一门东西通了，其他的全都通了，你一翻开决定没有问题，决定都通了。

　　学佛也是一样。学一部经，不能学多。为什么？你求智慧，不求常识。慧一开了，一经通，一切经通，这个比西方人高明太多！西方人广学多闻，学的都是皮毛，一样也没用，你拿新的东西给他看，他没有学过的他就不懂。智慧开的人，无论什么东西没有学过的，你一看就讲的头头是道，准比他高明。

　　你要是懂得明了认识，你说东方好还是西方好？这做学问的方法，做学问的理念，做学问的目标，做学问的经验，不能不佩服古人呢！我们今天藐视古人、轻视古人，有罪过！

　　中国是什么政治？不读中国书他不知道，中国是圣贤政治，中国是圣贤社会，中国历代做官的人都是圣贤，经商的人也是圣贤，农工也是圣贤，是圣贤教育教出来的嘛！五千年的长治久安靠什么？靠圣贤教育。哪一个时代圣贤教育疏忽了，这个时代会动乱。那下一个朝代赶紧把圣贤教育恢复，那这个社会又安定了。这就中国的历代中你能看得出来。只要一疏忽，准出乱子；一恢复，准解决问题。

　　现在重视榜样，古人不例外。我们看典籍里边记载的汤王，商汤。商汤国家多大？七十里。现在我们讲"里"，我们脑子里都是公里，我们中国的"里"，现在是一公里是两个"华里"，七十个华里，算公里三十五公里，他的国家就那么大了。周文王的一百里，打个对折，五十公里。那个时候称为"天子"，没有统辖权,每一个小国都是独立的，中国没统一，中国统一是秦始皇统一的。你看历史上那个时代，周朝那个时代多少诸侯国？八百诸侯。幅员多大？没有中国现在这么大的土地。长江流域到黄河流域，还没到越疆，就这么个地方，有八百个诸侯国。

　　现在我们懂得了，也就是他自己这个国家做得好，每一个国家都欢喜，都向你学习，都向你请教，尊你为"天子"，你看榜样起多大作用！没有榜样能成功吗？共产党能成功，说实在话，是毛主席当年在延安做出榜样。他要没有那个榜样，他说什么话没人听啊！不相信啊！你不相信共产党好，你到延安来看。看到是真不错，人家才对他产生信心了。所以，你看历朝历代，榜样的都市就是首都。首都称为京师，"京"是大的意思，我们叫大都会；"师"是师范，就是榜样。这个城市是全国所有城市的好榜样，任何一个城市都要向京师学习，它是一个典型。很粗浅的一点东西，诸位要知道，就晓得从哪里下手。

　　我们这一生当中有几个机缘，缘分都没办法成熟，也就是什么？没有共识。现在年岁这么大了，再有机缘，我体力不够了，所以，只能寄望于下一代了。所以我把我知道的这些方法、这些理念告诉大家，每个人在家里都可以成就。我们学佛的榜样，刘素云居士就是最好的样子，你看她十年，十年就是一部《无量寿经》，一句"阿弥陀佛"，五十五岁开始，六十五岁成就的。她十年就是修戒、定、慧，你看依照这个方法，一成不变去做，这叫持戒，她得定了，得清净心了，开智慧了，不但《无量寿经》能讲，讲的很透彻，因为有她修学的功夫体验在里头，她不是哪里学来的，她是悟出来的，自己心跟佛心相应了，佛心是一心，自己也是一心，她就相应了，一经通，一切经通。

　　人只要见性，一切法从心想生，一切法不离自性。只要见性，世出世间法全通了了。为什么不干？为什么要贪图世间的财色名食睡？你搞这个就完了，你的智慧没有了。智慧变成烦恼，德行变成造业，相好变成六道轮回，这就是《华严经》上说的"唯心所变，唯识所变"。一切的一切都不能怪别人，自作自受，与别人毫不相关，这个要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)