1 佛在经上讲“法门平等，无有高下”，我们学佛的人一定要明白，平等无有高下是从理上讲的。法门是平等，每个法门都能成无上道，可是这一切法门，有契机的，有不契机的——契机，就很适合我们修学；不契机，我们就感觉到很困难。

2 我自己修行这个法门，我认定这个法门契我的机，我学了就很有受用。别的法门都是佛说的，都好，但是不契我的机；别人修习其他法门，我们也赞叹，契他的机，他修那个有成就。

3 为什么佛说这么多方法门道？因为每个众生根性不一样。如果别人学的跟我的不一样，我就毁谤他，这是邪知邪见，这不是正知正见。

4 自赞毁他都是迷惑颠倒！我们不但对于一切法门不可以毁谤，甚至于对其他宗教学术也不能毁谤，为什么？法是一不是二。众生迷了，才建立这些差别相。差别即是无差别，要明白这个道理。真正明白这个道理，才能做到“恒顺众生，随喜功德”。

5 那个信仰基督教的人，他不相信佛法，你就可以赞叹基督教，让他好好地学，帮助他升天，这才是对的。千万不能说那是邪教，你这么一说激起他的反感，给予他毁谤三宝的增上缘。谁叫他堕阿鼻地狱的？你叫他堕的。

6 他本来不毁谤三宝的，你说他是邪教，他说你佛法也是魔鬼，是你让他造毁谤三宝的罪业，他堕阿鼻地狱，你也脱不了关系。

7 你要反过头来赞叹他，激发他的良知良能，他骂佛教是魔鬼，佛教反而称赞他们上帝，他这一想想：自己度量太小，人家心量太大了！他能够改过自新，他能够敬重三宝，虽然他不皈依，他就不毁谤，他尊重，这对他有利益。

8 佛在经上常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，怎么能叫众生生烦恼呢？特别是不信佛教的那些人，也决定不能叫他生烦恼，不能增长他的邪知邪见，这才叫大慈大悲。