「一部净土妙法」，这一部就是指我们现在学习的《无量寿经》，这一部净土妙法。「举体是佛之知见」，这个经的体性是从自性里面流露出来，字字句句都称性，所以说是举体。经里面字字句句所说的都是「华严境界」，所以古人称《无量寿经》为中本《华严》，这就有道理，不是随便讲的。「故此经中，悉是开化显示真实之际，咸为开示悟入佛之知见也」。这开示悟入是《法华经》上说的，这回归到本经，这个经上所说的全都是「开化显示真实之际」。所以这一句话是非常非常重要，这是诸佛如来应化在十法界、应化在人间，帮助一切众生终极的目标。大乘教里常说「佛氏门中不舍一人」，这个一人不是专指哪一类的人，这是泛指所有一切众生。为什么？一切众生本来是佛，怎么能舍弃？只是他迷了，迷了，佛菩萨在等待，什么时候你机缘成熟，佛菩萨就示现。没成熟的时候，暗中帮助你成熟；已经成熟一定接引你，帮助你悟入。从这个地方我们真正体会到，佛菩萨的慈悲、佛菩萨的恩德永远报不尽。用什么方法报佛恩？只有跟佛菩萨一样，学佛菩萨「开化显示真实之际」，这就是报佛恩。想到佛菩萨怎样帮助我，我应该怎样帮助别人，这叫报恩，除这之外没有能报佛恩的。就像《法华经》上所说的「开示悟入佛之知见」，《法华经》上这一句八个字，跟我们现在经文上「开化显示真实之际」，是完全相同，一个意思，一样的境界。

文摘恭录—净土大经解演义（第一三二集）2010/9/3　檔名：02-039-0132