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福怎么修？为一切众生服务，主动的、义务的，不讲求任何条件，无条件为一切众生服务，修福。慧怎么修法？离一切相，我为一切众生服务无我相，不执著我为大家做了多少好事，那你著相了。也不执著我做了多少什么事情，也不把我服务的那些人放在心上，“我对你们有恩惠，你们要感恩戴德，我今天照顾你，你们将来也要这样照顾我。”那错了，你所作所为是有条件的，是附带条件的，附带条件的只有福没有慧。如果把这个东西统统忘得一干二净，心地清净平等，像水一样，微波都不生，这是慧。福在慧中，慧在福中，福慧是一次完成的，分不开来的。不是说某个时候专修福，某个时候专修慧，不是，福慧一起修，福慧不分家，这是菩萨行，这是真正觉悟了。所以一定要懂得尊重别人而不著相，爱护别人也不著相，为他服务还是不著相。 “离一切相，即一切法”，这句话意思你听懂了没有？“离一切相”是不着，三轮体空；“即一切法”，认真努力、全心全力把它做到尽善尽美，“即一切法”。这是大乘法里头空有两边不着，“离一切相”不着有，“即一切法”不着空，这叫行中道，这叫第一义，这是真理。不肯为众生服务，起心动念没有想到别人，错了！那个修成顶多你修到阿罗汉果。如果是一点利益众生的心都没有，给诸位说那不是佛道，小乘须陀洹果也没有分，你落到哪一道？魔道，不是佛。佛的心是普度众生，“众生无边誓愿度”，怎么能不照顾别人？我这二、三十年来，念念想照顾别人，想做一个好样子，缘不具足，也就是条件不够；条件要具足，我会全心全力去做。 当然我们发心全心全力为众生服务，众生要有福；要没有福，他承受不了。佛菩萨替我们选择这个地方我也很仔细观察，这个地方的人有福，能够接受我们全心全力无条件的为他服务。这个地方的人老实厚道，不造恶业，知足常乐。造恶业、不知足的那个地区，我们想替他服务，总有许许多多障碍、障缘把它破坏掉。所以要记住，‘亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影’，这几句因为昨天详细讲过，把上一次跟今天合起来听、合起来看，大意应该就差不多了。四首十二句意思深广无尽，深位菩萨要想把它讲得很清楚、很明白，都不容易做到，为什么？如来果地上的境界。这一段文我们就介绍到此地。 ——摘自《大方广佛华严经》（第602卷）【无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |