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最怕的就是觉明妙行菩萨在《西方确指》里所说的，念佛最忌讳的是夹杂。所有一切功夫不能成就，都坏在夹杂上。夹杂，简单讲就是不专心。
刚才讲，一面念佛，一面想念咒，一面还要看别的经，这叫夹杂，所以你功夫不得力。怕夹杂，这是一定要晓得。 “度诸有情，演说正法”，诸佛菩萨教化众生，虽然说一切法门，我们要晓得，他所说的一切法门都是诱导大众；换句话说，都不是正说，是方便说、是诱导你。真正的“正说”是什么？正说就是教你一心念佛，求生净土，这才是正说。 所以《华严》拐弯抹角，费那么多事情，到最后还是叫你念佛，求生西方极乐世界。可是一般凡夫要不经过那一番说，他不相信！你直接跟他讲念佛就行了，不信！不能接受！所谓“难信之法」，就难在这个地方。 所以我们要晓得佛菩萨慈悲，苦口婆心，善巧方便，种种方法诱导，让我们入这个境界。真正入这个境界了，明白了，对于佛菩萨的恩德才真正生起感谢的心。不是这样委曲婉转，怎么能够认识？怎么能够死心塌地去学这个法门？唯有这个法门一生成就。不用这个法门，这一生在佛门里面种一点善根而已，来生还照样搞轮回。底下这一段，很值得我们做参考的。 善财童子修什么法门？念佛求生净土，他修这个法门。 但是参学呢？什么法门他都参学。参什么？如如不动！ 我还是念我的阿弥陀佛，你参禅，我并没有跟你学。你那个禅我都懂得，我念我的阿弥陀佛。 你那个密，我也都懂得，我还是念我的阿弥陀佛。绝定没有受干扰！这是“定”，就是念佛三昧成功，一心不乱！ 我去参访，我样样清楚，样样明白，这是“慧”。 有定有慧，这是我们应当要学的。不是说我跟那个学，就跟那个走了！不是的，他是一句“阿弥陀佛”念到底。 我们怎么知道他是念佛的？ 我过去讲《华严经》讲了十六年，我这个念佛法门，是从《华严经》上学来的。难信之法！我从前也不相信。我对净土的信心，是从《华严经》上得来的。 有一天忽然想到一个问题，想到什么？善财学什么？他修哪个法门？ 仔细把《华严经》从头到尾细细看一遍，才恍然大悟，他修的是“念佛法门”。 怎么知道的？ 他的老师是修念佛法门。他的老师是文殊菩萨，文殊菩萨在《华严经》上念佛求生净土，文殊跟普贤两个人都发愿求生净土，善财是他最得意的学生，最得意的学生，一定传授最得意的法门。 文殊菩萨发愿求生净土，文殊是菩萨当中智慧第一，他选择的法门，一定是第一殊胜，传给他的学生。所以，我们就知道善财必定是跟老师一样，念佛求生净土的。 然后我们再细细看，看他参学，第一个是德云比丘。德云比丘这第一个善知识，教给他的是念佛法门。我们中国人常说：“先入为主”，第一个老师很重要！ |