我们所求的『国丰民安』，我们国家丰盛民安，全世界每个国家都丰盛、都民安，希望这个世界上永远没有战争。中国文化确实如此，你看中国历史几千年来，中国没有对其它的国家发动过战争，没有，历史上也没记载。为什么？教育好，教得好！『崇德兴仁』，中国自古以来重视这个道德。「兴仁」，兴是提倡，仁是「推己及人」，「己所不欲，勿施于人」，自己如是，希望人人都如是，一定从自己做起，自己给社会做最好的榜样。所以国家与国家要和睦相处，诚信相待，怎么会有战争？哪里需要什么国防？诸位想想，国防开销多大，如果这笔钱省下来，把它用作社会安全、社会福利，多少人受惠，不造这个罪业。我没有国防，别人打我怎么办？你没有国防，别人就不会打你。你看，两个人打架，甲跟乙打架，如果乙要不还手，甲就打不下去，打了几拳不还手，这怎么办？如果他还手，愈打愈起劲；那一边不还手，就不能打了。你懂得这个道理，你就敢这样做，别的国家欺负你，其它的国家会打抱不平。如果你这国家各个都是修伦理、道德、因果，没有人敢欺负你，别人对你尊敬，你是大众的好榜样，怎么可以害你！人同此心，心同此理，谁愿意去杀一个好人？这个人是仁慈的人，这个人对社会大众是有好处的人，谁肯干这个事情！现在问题出在哪里？问题统统出在教育。社会为什么这么乱？人为什么敢杀人？为什么敢灭人族？不知道因果！真正懂得因果，人有没有死？佛知道人没有死。

　　现在西方人，我们看到美国心理医生，他们写的这些报告，他们也承认人没有死。生死是什么？身体，身体有生死，灵魂没有生死，他会再来，你杀他，来生他来杀你。佛经上讲「人死为羊，羊死为人」，那是什么？你杀那个羊吃它，来生它得人身，你呢？你堕畜生道变成羊，你又被它吃，这是事实真相。知道这个事实真相不敢害人，不敢辜负人，不会有占人便宜的念头，为什么？要还债。欠命的要还命，欠债要还钱，一点便宜都占不到，那又何必？饿死、冻死命该如此，受这个报应，报应受完的时候他往上升，你的罪报受完时候一定往上提升。如果你要是造业，犯罪，造作罪业，你死了之后往下沉，了解三世因果的人，决定不干这个傻事。人肯定有生也有死，对死亡一点恐惧都没有，欢喜接受，这是一期果报尽了决定往上升。在这一生把这一生的功课学好，遇到佛法是最好的功课，念念求生西方极乐世界，不管什么方式，纵然灾难来的时候，他也是生极乐世界。因为他心念里头没有别的，只有阿弥陀佛，念念不舍，心里面只有伦理、道德、仁义，他怎么会堕三恶道！三恶道里头没有这个业因。如果你是天天念念不舍戒定慧三学，这个人决定生净土。

　　底下讲『务修礼让』，「崇德兴仁」是内心，「礼让」是表现在外面，所以礼重要。《管子》讲四维，礼摆在第一，礼义廉耻。中国人是礼义之邦，特别重视义，孟子见梁惠王，也劝导梁惠王「亦有仁义而已矣」。五伦里有义，君臣有义；五常里有义，仁义理智信有义；四维里有义，礼义廉耻有义；八德里有义，信义和平。你看看，这个四条是中国传统文化的根，中国的精神之所在。也是邓小平所讲的中国特色。中国人重义，四个科目里都有义，两个有仁，仁是两条里有仁，爱也是两条里有爱，这个我们不能不知道。所以中国能够在这个世界上立国五千年而不衰，靠什么？就靠这个东西。礼千万不能够疏忽，常常在一起可以马虎一点，不必拘束，不可以，一点都不能马虎，松懈不得。稍稍松懈这个家道就衰，严格的遵守这个家一定兴旺，所以我们看一个国家、看一个族群，看它的兴衰，你就看它的礼貌。而中国人讲礼让好，不争。现在这个社会提倡的是什么？竞争，这个问题严重。我曾经在国际会议上，遇到一个会友，有一天我们坐在一起，他坐在我的对面，美国人，也是大学名教授。我向他请教，我说美国的教育是不是从幼稚园就开始教竞争？对，从小就开始竞争。我说竞争再升级是什么？他没想到我问他这个问题，他看着我。我说竞争再升级就是斗争，斗争再升级就是战争，现在的战争是核武、生化，是毁灭性的战争，这种思惟是死路一条。我说在东方古老的中国，教小孩不是这样的，小孩从小就教让，小孩不懂礼，教什么？忍让。慢慢长大的时候谦让，最后是礼让，读书明理之后礼让，彼此都相让这世界和平的，这个思惟是一条生路，生生不息。所以决定不能有竞争这个念头，怎么可以这么干法？错了。佛经里头找不到竞争，中国古圣先贤典籍里头找不到竞争。

无量寿经菁华　　（第一集）　　2009/12/19　　华严讲堂　　档名：02-038-01