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另外一个说法是从事上讲，“如来者，今佛如古佛之再来”，这个意思说的浅，但是这个意思好懂，诸法如义不好懂。今佛如古佛再来，是让我们对现在的佛生起敬心、敬仰之心、尊重之心，我们才真正能跟他学到东西。这是印光法师常讲的，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。我们跟一个老师，你能够得多少东西，与你对老师的诚敬心完全成正比例，确实一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果对老师没有信心，你什么利益都得不到。 所以为什么要讲尊师重道？唯有尊师，那个道你才真正能够证得。轻慢老师，背师叛道，跟老师学习，阳奉阴违，这种人不但没有成就，将来果报都在三途。在我们中国儒家、佛家，自古以来大德大善是什么？是孝、是敬，就是孝顺父母，尊敬老师，就是第一德。不孝父母是忤逆，不敬师长是背师叛道。这个在恶业里面也是第一等的恶业。尤其是六祖大师在《坛经》里面讲的，“若真修道人，不见世间过”，如果见到父母的过，见到老师的过，你要起分别执着，就是你自己最大的过失。 清凉大师在《华严经》批注里面讲的很清楚，那是教善财童子的。善财童子要出去参学，文殊菩萨教他不可以见老师的过失。即使老师真的有过失，真有过失，你能知道他是真的吗？为什么？有很多他是佛菩萨来示现的，他要示现那个过失让人觉悟，他不是真的过失，他用那个做度众生的方法。就像什么？中国小说里头写的济公长老，那一号的人物。你看看，好象处处都是破斋犯戒，他无所不为，但是他那种行持是对特别对象的，让那一类的人觉悟、回头。度多少众生，你能知道？你不知道！你不知道你错怪人，所以说权实难知，自己不能够随随便便批评。随便批评别人的过失，往往造成自己最大的过失。圣人的教诲，我们不能不知道。今天时间到了，我们就讲到此地。 ——摘自《大方广佛华严经》（第921卷）【一一佛都具等法界众生界随缘名号】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |