第九句是「恒顺众生」，这一点很重要，这一点是修行的功夫。功夫在哪里看？在恒顺众生，顺、逆都随顺。随顺当中你要有耐心、要有智慧，要善巧观机，引导他回头是岸，引导他断恶向善，引导他破迷开悟，这个是利他，不是自利。从「请转法轮」后面这个五句全都是利他的，前面五句是自利的，从「礼敬诸佛」到「随喜功德」，这都是自利，成就自己的。所以成就别人你不顺着众生，你怎么能度他？你怎么能帮他？这个是真正修行，这是真正的功夫。在四摄法里头，这一条就是四摄最后的一条同事摄，他欢喜。同事，你看他在迷，你不迷，你如何帮助他破迷开悟，帮助他回头是岸，这真正叫佛度有缘人。现在在这个社会各行各业里头都有菩萨，连赌场都有赌王菩萨在里头，为什么？赌到最后都输光了，一生的勤苦全都花掉，自己给大家做一个榜样，决定不能去赌，把赌场里面的黑幕全部揭露出来，我们称他作赌王菩萨。现身说法！你完全明白之后，你再也不到那个地方去了，那个地方是火坑，不是好地方。你看看这个世间，古今中外，哪有靠赌博发财的？找不到这个例子。所以哪一个行业里头都有表法的，你只要细心去观察，你都能发现。
　　

恒顺众生，在日常生活上要顺，世间没有决定的是非，没有绝对的好坏。实在说，这些对立的统统都不存在，完全看你的意念、你的念头，你的念头善，没有一样不善，念头不善，就没有一样是善的。所以佛说得好，「境随心转」，这个话说得太妙了。我们是佛心，你看十法界依正庄严全都是佛菩萨在那里表演，在那个地方诱化众生，如果我们用自私自利的心来看，用分别执着来看的时候，佛法界里头你也不满意，你还一样看不惯，跟你说极乐世界，你把极乐世界毛病挑了一大堆，不合你的意思。真的，一切法从心想生，心现识变，佛讲得太妙了。学佛的人没有别的，就是要真正看出来，真正体会到心怎么现、识怎么变。不管怎么变化，性相一如，法界一体，永远在你面前。所以无量无边的变化，它里头有一个不变的东西在，你把它找到，你就觉悟了。找到了，普贤十愿你就圆满了，你就真的跟经上讲的这些大士们，住普贤行，确实你安住在普贤行上。
　　

末后，「普皆回向」，这一句更不得了，这一句是什么？就是我们常常讲的「心包太虚，量周沙界」，把自己的真实智慧、无量的德相（德能、相好），与遍法界虚空界一切众生共享，这普皆回向，完全展现出众生跟自己是一体，是一不是二。

文摘恭录—净土大经解演义（第一二九集）2010/8/31　檔名：02-039-0130