「时无先后，故延促同时」，他没有时间，他也没有空间。没有时间就是没有先后，所以你讲时间很长、时间很短，他同样的，平等的。所以佛经，对时间它只说两个字「一时」，一时就是这个意思，时间没有先后。诸位要晓得，时间没有先后，告诉我们一桩什么事情？告诉我们，人没有生死。生死不是先后吗？有先后就有生死，没有先后哪来的生死？没有过去、没有现在、没有未来，《金刚经》上说「三心不可得」。那是什么境界？那是极乐世界上的无量寿，无量寿就是没有生死。延促同时，你可以回到过去，你也可以进入未来，看看一千年以后这个世界是什么样子，你就看见了。二千年后的世界是什么样子，过去一千年、二千年你全看到了，那些人事物还都存在，超越时间。空间也不存在，时空都没有了，所以佛经上常讲「即在当下」，这给你讲真话。当下我们不懂，我们好像是懂了，实际上没懂。当下是什么？当下就是这里讲的一念顷，一千六百兆分之一秒，那叫当下。「三世古今不离于当念」，这句话说出来了，当念就是当下这一念，三世是讲时间，古今是讲空间。「齐现水中，故广狭自在」，这是举比喻，海印，「十方世界不离于当处」，三世古今、十方世界就在当处，就在这一念之间，这是事实真相，这是与会的这些菩萨们他们证得的；也就是说，大彻大悟、明心见性的人他证得了。做到这样的功夫，确实不容易。

文摘恭录—净土大经解演义（第一二七集）2010/8/29　檔名：02-039-0127