摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　学佛，对于一切法门，一切法门皆善。古德有比喻说，“如人食蜜，中边皆甜”，蜂蜜是甜的，装在一个盘子，当中那一点很甜，旁边也甜，这个味道是一样的，没有差别。这就是说明佛所说一切大小乘经典都是属于至善的，都能够帮助我们解决问题，帮助我们圆成佛道。这是理上说，说得通，事上还有差别，差在哪里？差在我们各个人的根性不相同，这个要知道。佛当年在世教化众生，不像现在办学校，编一套教科书，按着教学的标准，一年级教什么，二年级教什么，把它排上课程。佛没有。而且佛讲经说法，学生不固定，就像我们在这讲经，不是报名来参加的，正是所谓“来者不拒，去者不留”，是这样一个情形。因此，他没有课程标准，他也没有刻意去编教科书。每一次大会当中，实在讲，也不是像我们现在有个经本在这里讲，佛那个时候没有。佛所说的，都是听众当中有问题提出来，佛是随问随答，所以一切经里头都是这个问答的方式。我们这个经虽然没有人问，佛还常老叫着“舍利弗”，叫着跟他说明，是这么一种情形。当机的，当机就是契合他的根机的人，听了就得利益。得益浅深与他根机厚薄成正比例，根机厚的人得大利益，根机薄的人得小利益，都得利益，是这么一回事情。如果我们要是有幸，跟佛生在同一个时代，听说佛在哪个地方讲经说法，我们也可以参与。你参与这个法会，你有问题提出来，佛给你一说，你也就开悟，也就证果；对症下药，那才叫真正契机。

　　佛不在世了，后世的这些众生与佛的缘就要差一等。佛法，由于后来学生们的集结，把它记录下来，整理出来流传到后世，就是我们今天所看到的经典。这些经典只能提供我们做为一个修学的参考，我们接触之后，要认真要冷静的想一想，自己的根性与佛所说的这个法门相不相应，契不契合？换句话说，佛的这种教法对于我来讲，适不适合我？这叫选择法门。如果自己没有真实的智慧，不能选择，佛非常慈悲，早就替我们想到了。所以经上特别指出来，末法时期，《金刚经》上讲“五五百年”。五百年是一个阶段，五五百年是五个五百年，二千五百年。我们今天距离佛灭度，要照外国人的说法，是二千五百年以后。说五五百年，正是说我们现代这个时代。佛对于这些众生，教给我们就是“念佛求生净土”的法门。《大集经》里面讲三个时期：“正法、像法、末法”，正法时期“戒律成就”，像法时期“禅定成就”。禅宗是像法传到中国来的，就是释迦牟尼佛灭度之后一千年，禅宗传到中国来。所以禅在中国特别兴旺，因为它正好是像法这一千年，都在中国，禅宗特别光辉。现在进入到末法时期，就是佛灭度二千年以后，正法一千年，像法一千年。末法是“净土成就”，这是世尊在《大集经》里面，等于说是给我们大众授记。哪一个时代，众生的根性适合于修学哪一个法门，这为我们指出来。

　　我们在《无量寿经》更看得清楚。佛明白的告诉我们，将来佛法在这个世间灭尽，这个末法完了之后就没有佛法，就灭法了。一切经典都灭了，《无量寿经》还住世一百年；换句话说，它是最后灭的。《无量寿经》跟《阿弥陀经》是同一部经。所以莲池大师说大本、小本，同一部经，一个说得详细，一个说得简略，它是属于一部，不是二部。内容完全相同，修行的方法也完全相同，果报也相同，所以它是属于同部。这个经最后灭；换句话说，它非常适合于末法时期，一直到法灭，这个经、这个法门都适合。只要你肯修，都是一生成就，不要等到第二生，所以是“当生成就”的佛法。这是佛跟我们讲的。我们肯不肯相信，能不能接受？那就看我们自己的善根福德了。

　　《金刚经》上讲的五五百年，祖师大德根据经义，为我们说了“五种坚固”，就是每五百年，说出这个时代的现象。第一个五百年是“戒律坚固”，第二个五百年是“禅定坚固”，第三个五百年是“多闻坚固”，说的也很对，在第三个五百年后，中国佛教的发展正是隋唐时候，隋唐我们佛法可以说是黄金时代，多闻坚固，大家都在佛法理论上去研究，著述很多。往后第四个五百年是“塔庙坚固”，真正在佛法上有修养的人少了，盖庙。庙塔盖得很庄严，盖得很多。第五个五百年，塔庙也没有了，“斗争坚固”。想想我们现在这个社会，确实在斗争。所以他这五个说法，是讲我们社会的状况。我们今天生在这第五个五百年以后，斗争坚固，如果不斗争，释迦牟尼佛的话说错了。可见得佛在三千年前对我们这个世间后来的状况，看得清清楚楚、明明白白。因此，不需要我们自己选择，他老人家已经指定好了。

　　就像蕅益大师，在前面玄义里面跟我们讲的，教我们要“随顺诸佛真实教诲”，这个诸佛就是阿弥陀佛。劝我们信愿持名，求生净土，这是诸佛的真实教诲。不但是阿弥陀佛，我们本师释迦牟尼佛，乃至于十方三世一切诸佛异口同音，在《弥陀经》里“六方佛赞”，那就是证明。真的是一切诸佛真实的教诲，劝我们依这照部经典，依这个法门修学。我们只要决定求生，更无疑惑，那就成功了。蕅益大师这几句话说得非常之好，我念了之后非常欢喜，他说得太好了！这就是真实的智慧，无比的气慨、魄力。因为这个“随顺”，他就一生成佛了，这是真正不可思议。……

　　在佛法里面，决定随顺诸佛的教诲，专修念佛往生的法门。这就是真实智慧的选择。