我们就晓得，这段文所讲的实报庄严土的境界。我们没有达到这个境界，你跟它不相应，实报土没有门，怎么进去的？气味相投就进去了。人家心多清净，妄想分别执着都没有；我们要说我们分别执着断掉了，还会起心动念，入不进去。还会起心动念，到哪里？到四圣法界，就是小乘的涅盘城，四圣法界，实报土是大乘菩萨的涅盘城，不一样。这些东西我们要懂得，要了解得很深，对这个认识很清楚，帮助我们提升境界，帮助我们真肯放下。不了解不肯放下，不知道放下这么好，放下就回老家，要知道常寂光净土是我们的老家。我们到极乐世界，到阿弥陀佛的实报庄严土，是到老家的门口，这个要知道，没进门，为什么？无始无明的习气没断尽。佛经上讲的，四十一品无明习气断干净，你就舍等觉位，你就证得妙觉，那就入常寂光净土。我们是从常寂光出来的，这个诸位要知道，常寂光是老家，从常寂光出来的。常寂光就是《还源观》上讲的「自性清净圆明体」，那是我们自己，那是我们老家。由于一念不觉，这就出来了，从常寂光里变现出实报土，可是实报土我们还没享受，堕得太快了，往下堕，一念不觉三细相出现，阿赖耶的三细相，这个时候能变十法界依正庄严，起心动念这无明起来了，接着分别，从分别马上就起执着，分别就是四圣法界出现，执着是六道轮回出现。怎么来、怎么回去，这搞清楚、搞明白了。
　　

我们对这里这样也舍不得，那样也留恋，这很糟糕，你是不是要回去？要回去，早晚。你既然留恋，舍不得，好吧，六道你就再去轮回吧！佛菩萨有耐心，佛菩萨真慈悲，他在那里等你，哪一天真的在六道里面罪受够了，不想再受，佛菩萨就伸出援手来帮助你，来教你。什么叫上根利智、善根深厚？那是什么？在六道里吃尽苦头，觉悟了，不想再干。跟这些众生冤冤相报，讨债还债没完没了，天天干这些把戏，不知道这个东西一场空，一场梦。真明白了《金刚经》上说得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，人生如梦，真的不是假的。造善，梦中受乐；造恶，梦中受苦，醒过来了，一场空，什么也没有，这个道理很深，这个道理很难懂。所以佛当年在世讲这桩事情，讲这个道理，讲了二十二年般若。二十二年不算长，真正觉悟了，你就永远脱离六道轮回，不再干傻事了。缘特别殊胜，我们是运气真好，那说什么？说你遇到净土法门，你运气真好，菩萨都羡慕你，遇到净土一生成佛。不是成阿罗汉，不是只脱离六道轮回，脱离十法界，还脱离实报土，直接回归自性，回归自性圆明体，这还了得吗？