经典当中，佛举阿罗汉做比喻。阿罗汉证了圣果，他的能力恢复了，宿命通、天眼通的能力恢复了，他能够看到过去五百世。过去五百世曾经堕过阿鼻地狱，阿鼻地狱那种情形，现在想一想的时候，身上都流血汗，心还是有余悸，还有恐怖，还有害怕，一提到阿鼻地狱，身上都流血汗。我们一般讲身上冒冷汗，他不是冷汗，是血汗，你才晓得地狱受苦之可怕、恐怖。
资料恭摘：华严经疏论节要研习报告　　（第一八卷）　　1997/11/16　　新加坡佛教居士林　　档名：12-16-18

    我们在经上看到阿罗汉，证得阿罗汉果，他有智慧、他有能力，他能够知道他过去五百世当中的状况。过去五百世曾经堕过阿鼻地狱，想到阿鼻地狱那里的情形，还是心有余悸，流血汗！还惊慌恐怖，心有余悸。我们过去也在地狱里待过，忘掉了，没有这个能力，记不起来。如果有阿罗汉的功夫，知道过去生生世世堕落受苦，哪有不发愤图强的道理！毛病习气哪有改不了的道理！不是改不了，是自己不肯改，这是真的不是假的。圣人跟凡夫差别就在此地，圣人肯改，凡人不肯改，不肯改那就没法子。到什么时候他才肯改，什么时候那个罪受到极处，他才回头，才肯回头，这个罪有得受了。所以这个结论结得好，如果不是深明因果之理，回头很难很难！
资料恭摘：了凡四训菁华—改造命运，心想事成　　（第四集）　　1999/5　　澳洲净宗学会　　档名：19-013-0004

    阿罗汉证得圣果，有相当深的定功，他的神通能知道过去五百世。过去，他没证阿罗汉！过去五百世生死轮回，其中有不少次是在地狱里，想到从前在地狱里的情形，身上都流血汗，心有余悸。我们有隔阴之迷，不晓得过去受的这个痛苦。如果不是非常恐怖，怎么会吓到身上流血汗？一般人吓到流汗已经是害怕过度了。地狱苦！真正觉悟的人，要想在这一生当中永脱轮回，这叫发心菩提。为什么？这个人觉悟了，他不愿意再搞六道轮回，这才算是一个真正觉悟的人。如果还不想出离六道轮回，换句话说，这个人没有救。无量无边法门里面，只有净土法门有把握出离六道轮回。其他法门，你想出离，有能力吗？无论修哪个法门都必须断见思烦恼，才能超越六道轮回。断见思烦恼，在小乘是阿罗汉、辟支佛，在大乘是权教菩萨；如果你没有这个能力，想出去，出不去！
资料恭摘：阿弥陀经疏钞演义　　（第二一二集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-212

    更重要的，我们这一生一定要超越生死轮回，轮回实在太可怕了，我们一般人懵懵懂懂，不知道这事实真相。佛经上告诉我们，阿罗汉有六通，比我们聪明，他能够知道五百世的事情，过去五百世、未来五百世他都知道。看到从前自己堕地狱的情形，现在想起来还心有余悸，身上流血汗；这不是叫冒冷汗，身上流血汗，你就想到地狱是多么可怕，地狱是多苦。所以了解事实真相，必定发愿要超越六道。超越六道真正可靠的方法，真正有把握的方法，我们自己能够做得到的，实实在在说就是念佛求生净土。其他的经论修学的方法，在理论上讲可以说得通，事实上怕的是我们做不到。做不到的原因实在讲非常简单，第一个，我们的烦恼习气太重，业障！第二，现在的社会风气不好，名闻利养、五欲六尘诱惑的力量太大了。内有烦恼，外有诱惑，你还能成就吗？这不能成就。所以，真正要想成就只有带业往生，除了这条路之外，没有第二条路好走，所以我们这次特别选定这个法门。我自己接受这个法门，也是很辛苦、很不容易，学佛学了四十多年，到最近这十年才相信这个法门，以前都很难接受。可见得这是佛讲的，这个法门叫难信之法，真的是难信。我是从讲《华严》、讲《楞严》、讲《法华》里面明白这个道理，看清楚这个事实，所以回过头来专念弥陀，专修净土。
资料恭摘：佛说阿弥陀经要解菁华　　（第一集）　　1993/11　　马来西亚　　档名：01-12-01

    阿罗汉有神通，有宿命通，他知道过去世五百生的事情，五百生这地狱里头不知道打了多少次滚，想到地狱，身上流汗，汗是红色的，血！就是犹有余悸，想到了可怕，一身流血汗，你才想到地狱多苦。我们是麻木不仁，忘掉了，不知道地狱苦，再堕到那里面去，后悔来不及。所以一定要常常提高警觉，这个警觉就是「不忘菩提心」。不管我们做什么事情，决定心里头不要沾染名利，绝不贪图利养，一心一意只求西方极乐世界。
资料恭摘：无量寿经　　（第十九集）　　1989/4　　新加坡　　档名：02-03-19