摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　要解【净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下无疑也。】

　　这一段说明这个法门确实是难信之法。难怪佛在本经里面告诉我们：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。大智慧的人，善根福德圆满具足，世尊把这桩事情告诉他，他就能直下承当，深信不疑，这是因缘也具足了。这个法门“三根普被”，一切众生无论是什么样根性的人，净土法门都能够包容，都能够成就。三根，上上根像文殊、普贤这一类的等觉菩萨，下下根，乃至于造作五逆十恶就要堕阿鼻地狱的众生，也有分。这跟其它经典不一样，其它经典度脱的对象不能够圆满。像《华严》、《法华》只能够度上上根人，中下根性的就没有分。像《阿含经》这一类的是度中下根人，上上根人不契机。这就是说明，世尊四十九年所说的一切经，几乎都有特定的对象。唯独这一部经，度脱众生真正是达到究竟圆满，三根普被。

　　‘绝待圆融’，绝待就是独一无二。像祖师们所说的，一句“阿弥陀佛”具足了四句的宗旨。第一是以“唯心为宗”，这一句并不稀奇，所有一切大小乘经论都是唯心为宗，一切法都是如来心性当中流出来的言语。第二是“唯佛为宗”，佛就是阿弥陀佛，只要称念这句阿弥陀佛就能成就，这是其它法门里面没有的。第三是“绝待圆融为宗”。绝待圆融，在大乘经里面像《华严》、《法华》可以当之，本经也不例外，所谓是大乘中之大乘、一乘中之一乘，这是绝待圆融的。第四是“超情离见为宗”，这个跟我们中国禅宗达摩祖师传来的宗派，超情离见。从古德所说的四句宗旨，就知道这部经在佛教所占的地位，它的力用确实超过一切的大经大论。……