这些话一定要先说，否则的话《地藏经》里面，这个东西就很难懂了，你就会把它当作迷信。你说它不合科学，这经的利益，你是一分一毫都得不到。不但得不到，你还造谤法之罪。利益没有得到，祸害反而来了，这不是佛的意思。所以我们讲这一类的经论，必须把这个道理交代清楚、交代明白。

　　《地藏经》上所说的这些事，不可以用现代科学眼光去考证。为什么？我们今天科学，说实在的话还相当幼稚。我们眼前这个宇宙的真相谁知道？不要以为我亲眼所见的，这就是真的，靠不住。你亲眼所见，你的眼见的功能究竟有多大，你不知道。我亲眼所见，我们讲堂二十几个人，亲眼所见。这个讲堂里头还有菩萨、有声闻、有缘觉、有天龙鬼神，你见到没有啊？没见到。你怎么能说你亲眼所见？你怎么能那么肯定？你为什么见不到呢？——眼的功能太有限了。我们知道，眼见是靠光明，黑的时候你见不到，你是藉着光你才能见到。而光的波不一样，我们所见的非常狭窄的这一段光波，我们的频道恰恰好就是这一段，这一段我们看得清楚。比这个光波长的见不到；比这个光波短的也见不得。比这个光波长的不知道有多少；比这个短的也不知道有多少。如果哪一天，你眼的功能障碍没有了，所有光波统统你都没有障碍了，你看的这个世界，马上就变化，不一样了。你怎么可以相信眼见就是真的呢？眼见色、耳闻声都是这个状况，这是给你讲真相。所以宇宙人生的真相，我们不知道。以为自己看得很清楚，听得很明白，相信自己的知见，哪里晓得是错误？

　　所以佛在经上，很明白的告诉我们：没有证得阿罗汉果之前，不要相信你自己的意思。有道理呀！阿罗汉怎么？阿罗汉“通”了，障碍没有了，阿罗汉证得漏尽通，所以他六根接触外面六种境界，跟我们不一样。他突破了一切光波、声波、磁波的界限，他看到的是真相，我们见到的是妄相。阿罗汉为什么有这个能力？很简单，见思烦恼拾掉了，就是我刚才讲的六种障碍没有了。阿罗汉断的不是别的，就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，恶见是五利使，也就是我们常常讲的见思烦恼。这个东西断尽了，所以他的障碍没有了，才能看到宇宙人生的真相。