「又《俱舍论》有四福田」，从这看起：　　

「一、趣田，畜生也」。「贮功德，示福田」这句经文是指示我们要修福，大乘教里面常讲福田心种，我们一定要存善心，要有善意对待一切有情众生。如果我们对待畜生都能够爱护，当然就不会害人。所以《俱舍论》这个四福田，它把畜生摆在第一是很有道理的。譬如，如果我们对于蚊虫蚂蚁都爱护，都不会伤害牠，那大的动物当然更不会伤害，这是一定的道理。小动物你都爱护，你就不会伤害大的，更不可能伤害人类。这个用意在此地，我们不能不知道。第二个是「苦田」。看到贫穷困苦的人，我们一定要尽心尽力去帮助他。能力达不到，他贫穷困苦，我也贫穷困苦，我在财力上不能帮他，也应当诵经、念佛回向给他，为他祈福，帮助他。如果有缘分跟他们能接触到，要把这些道理给他讲清楚、讲明白。我们这一生为什么会遇到贫穷困苦，这是果报，果一定有因，我们真正能把因找出来，从因上消除，果报就改善了。　　

「恩田」，这是父母，在佛法里面还有护法，护法对我们有恩，如果没有这么多人护持、没有这么多人帮助，我们的长成就非常困难。　　

第四个是「德田」，德田是三宝，「三乘贤圣」。无论是阿罗汉、是辟支佛，还是菩萨，无论是在家或者是出家，他们大多数是来主持道场的。所以，佛法能够兴旺，社会能够安定，国家能够长治久安，世界能够和平，三乘圣贤有大贡献，就是这些道场的负责人。