前面「调众生，宣妙理」是帮助人觉悟，觉悟之后就教他积功德、修福田。有智慧、有福报，那后面，后面要救苦救难，不是你享福，得救苦救难。「以诸法药，救疗三苦」，这是度众生，诸佛菩萨永远没有说是享福、享乐的，没有。你看看佛门里头，自古以来这些高僧大德有没有享福的？他教学就是享福。再高的地位，从前做到国师，皇帝以他做老师，国师，他的生活还是很简单，没有改变，那些修行人多半还是日中一食。太多了！生活非常简单，为什么？给别人做榜样，一丝毫傲慢都没有，不是说地位很高，就高高在上，不是的，跟贫苦的人接触依旧是很多，这是德行。与大官，这是社会上，现在讲的是高层次的人接触，那是用智慧帮助他治理国家，跟贫穷人往来是帮助他离苦得乐，平等的教化。三教九流在三乘贤圣面前完全平等，他们没有分别、没有执着。　　

所以底下批注讲，「诸佛度生，应病与药」，就像大夫治病一样，他害的是什么病，需要用什么药来治他，应病与药。「药喻如来妙法，病喻众生疾苦」，众生的病苦。如来的妙法，给诸位说，现在能够治社会的，所有一切人纵然是不同的病，一味药能解决，这叫普世的教育。普是普遍，世是世界，世人普遍应该要受这个教育，就是伦理的教育、道德的教育、因果的教育。为什么？今天全世界出了这些麻烦，就是因为这个教育没有了。在古时候有，我们中国有，在外国有宗教教育也行，都能够生效。现在是在中国这个教育不讲求了、疏忽了，在外国现在逐渐科学抬头，信仰宗教的人愈来愈少，社会崇尚利欲，许多宗教人士也被利欲吞噬，这是我们目前看到的现象，也去争名逐利，把宗教教育放在一边，不再学习。这是现前社会动乱的因素，也是地球上变异的原因。我们今天救社会，救这个地球，就要把这些东西找回来，劝导大家要好好的做人，都是做人出了问题，连带我们的依报地球出了问题。