究竟脱是成佛，脱是解脱，究竟的解脱。为什么？因为你生到西方极乐世界是一生，不是第二生去的。诸位同修一定要知道，凡是生到西方极乐世界的人，临终时没有断气，人是活的，看到阿弥陀佛来接引，我们跟佛走了，是活着去的，跟佛走了才断气，不是死了以后才往生。这个法门是不死的法门，不是死了以后走的，是当生。所以念佛功夫好的人能够预知时至，自己晓得什时候佛来接引，不生病，走的时候欢欢喜喜、快快乐乐，有站着走的，有坐着走的，多自在！

　　倓虚法师在佛七开示跟我们说过，他说他一生中亲眼看到念佛临终不生病，自自在在往生的，站着走的，坐着走的，他看到二十多个人，听说的那就太多了。《念佛论》里面讲的三个人，多自在！极乐寺的修无师，山东的郑锡宾居士，青岛拉黄包车的太太张氏，那是坐着往生的，这是他亲眼所见的，他是青岛湛山寺的住持。这个法门是真正不死的法门，你是活着到西方极乐世界，到达西方极乐世界跟阿弥陀佛一样无量寿，所以一生圆成佛道，成的是究竟圆满佛。所以这个法门，是当生成就的法门。真正相信、真正肯修，这个人的福报大，在六道当中任何一个人，不要说人间的帝王，天王也比不上他。《无量寿经》上我们读过，成佛机缘成熟的人，是过去无量劫来你所修行的善根成熟，现前得到十方一切诸佛如来冥冥中的加持，使你接触到这个法门，立刻就能解、能信、能愿、能行，这谈何容易！所以我们自己一定要珍惜，决不能在这一生当中空过，那就太可惜！

　　《要解》告诉我们：本师释迦牟尼佛修什么方法成佛的？这也是古来大德没有提醒过我们，蕅益大师在《要解》里头提醒我们。《弥陀经》上，佛告诉舍利弗尊者：“当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”得阿耨多罗三藐三菩提就是成佛，换句话说，释迦牟尼佛成佛就是念阿弥陀佛，修这个法门成佛的。这部经我们天天念，我们疏忽了，大师这一点醒，我们这才明了。说此难信之法，难信之法就是持名念佛的方法，所以佛是念佛成佛的。佛把念佛成佛这个方法教给我们，我们自己成佛的机缘成熟了，佛这一点醒我们，我们立刻就得到受用。