我们没见性，可是见性的人他们明白，他们从自性里头拈出来。如果我们肯相信、肯依教奉行也用上了，没见性的人也用上，那就得要听这些诸佛菩萨、这些大圣大贤的教诲。所以我们常说，这是我们学习这么多年的体会，这些东西不是他们发明的，不是他们创造的，而是自性的流露。在古代，我们有理由相信，佛菩萨应化在中国这块土地上，当时这些人根性没有印度那么利，根比较钝，用这些方法来教导我们，是性德自然流露，我们要尊重。印度人根成熟，所以应化在这个世间，应以佛身而得度者，即现佛身而教化之，佛在印度现佛身。佛在中国则现孔子、孟子、尧舜禹汤，现这些人身，圣贤身，这就是善巧方便，这就是大用无方。我们跟圣贤学、跟佛菩萨学，是跟谁学？是跟自己性德学，这个道理一定要懂。这些过来人，他们把性德展现给我们看，这些经论、典籍统统是性德里头流露出来的。所以大经大论这上面说，「佛法无人说，虽智莫能解」，世间绝顶聪明智慧的人能不能解佛经意思？不能解。什么原因？它是自性流露的。什么人能解？跟自性愈接近的人，他就愈能够理解。怎样跟自性接近？要把自性反面这些东西，这些虚妄都要把它淘汰掉。哪些是反面的？拿中国这个例子来说，不孝、不悌、不忠、不信、无礼、无义、无廉、无耻，这是反面的，这大家很明显，这是什么？无始劫来的烦恼习气。我们能把这些习气远离掉，洗刷干净，我们的性德就现前。再能够不断向上提升，我们也能达到圣贤的境界，再向上提升达到圆满，那就是佛的境界。

文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ一集）2010/8/7　檔名：02-039-0101