佛教用艺术表法的方式，很广泛、很普遍，令人见到这些佛菩萨形像、音乐、种种供具，即知其教学旨义，而佛法的教育圆摄其中。每一尊佛菩萨像，皆代表教育意义，他们的造形、手上拿的道具，皆有很深的学问。很多人不明了，以为佛教是泛神教，多神教，低级宗教。你说冤枉不冤枉！

　　佛法的内涵无尽的深广，说之不尽，其法味无穷。若能澈悟，则对自己的生活、工作、处世、待人、接物，皆有很大的帮助，令人真正获得大圆满。佛教确实超越国界、超越种族、超越宗教，无所不包，是一门非常圆满的教育。我们有责任宣扬，愿将如此良好的教育向世界大众介绍。在经论里，佛时时叮咛嘱咐，‘受持、读诵、为人演说：：：’其意甚深，其心良苦！愿与我同会诸位大德善友，善体此意共勉之。净空在此致最敬意，并祈诸位大德多多惠予指教，谢谢！

　　答问

　　问：家庭主妇，天天烧饭、洗衣，如何才能不起烦恼心？

　　答：每天做同样的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天，许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐。凡夫观念中执著有‘我’，我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，愈想烦恼就愈多。若学菩萨道，发大誓愿要普度众生，他的想法看法就不一样了。

　　行菩萨道，第一要修‘布施波罗蜜’。主妇菩萨在家庭里为一家人服务，就是修布施波罗蜜。布施有财施、法施、无畏施三种。财施有内财、有外财。外财是指在外面赚钱，供养一家人生活。内财是用自己的体力、智慧为一家人服务。在家事里做出圆满的三种布施。你将家事整理的井井有条、干干净净，使家人生活舒适，让邻居羡慕，这是‘持戒波罗蜜’，持戒就是守法。你能有耐心的做，不疲不厌的做，即是‘忍辱波罗蜜’。每天还要改进，希望明天做得比今天更好，就是‘精进波罗蜜’。虽然每天做很多家事，心地清净，一尘不染，即是‘禅定波罗蜜’。清净心中常生智慧，法喜充满，是‘般若波罗蜜’。于是觉了，原来菩萨的六波罗蜜，即从擦桌子、扫地、洗衣、煮饭圆圆满满的成就。这就是《华严经》上善财童子所表演的学菩萨行，修菩萨道。

　　你将家事做好了，即是作世间所有主妇的榜样，一切家庭的榜样。这就能度邻里，推展开就能影响社会、国家、世界，乃至尽虚空遍法界。这才晓得菩萨在家里扫地、擦桌子、煮饭、洗衣，原来是在做度尽虚空遍法界一切众生的大愿大行。这是学佛、是正念、是诸法实相。若能如是观，则法喜充满，如何会起烦恼！佛法的修学一定要落实在生活中；不落实在生活中则没用。若明白这一点，以此类推，在公司上班，也是修六波罗蜜。菩萨在各行各业、示现男女老少，各种不同的身分，修学即是本分生活，平等不二，皆是第一，没有第二。

　　问：信基督教及别的宗教以后，有机会了解佛法，这样子会不会违背耶稣基督？

　　答：决定不会。耶稣基督见到你学佛行菩萨道，必然也非常欢喜，因为你的生活更充实、更圆满。早年我在多玛斯修道院教学，学院安排我讲授佛教精神生活。学生皆是神父与修女，程度都很高。他们是研究生，必须是大学毕业，然后读三年神学院，才被选进这个研究所。那时我为他们讲授佛学课程，我觉得机缘可惜，如果聘请我讲他们的经典，我想学生得的受用就更大。佛法是智慧，智慧能解决一切问题。若真正有智慧，心地清净，无有一法不是佛法。基督教也是佛法，天主教也是佛法，世出世间一切法皆是佛法。佛法是觉悟之法，智慧之法，所以不要将佛法看成宗教。

　　上帝也是佛，佛经上说‘一切众生皆有佛性，皆当作佛’。上帝是众生，上帝有佛性，当然成佛，这是一定的道理。

　　问：现代生活步调非常快，如何将步调减缓？如何减少烦恼？

　　答：发菩提心，修菩萨道，问题就少了。最具体的方法是不看电视、报纸、杂志，你在家修行六波罗蜜。与自己生活行业有关的资讯，可以知道，可以接受；与工作没有关系的事，不须操心。这样就日日天下太平，自在快乐！因此必须放下与自己生活不相干的事物。中国古人常讲，‘知事多时烦恼多；识人多处是非多’。身心清净，清净心生智慧。当别人向你请教时，有智慧则能为人解答疑难。

　　问：初学者对于不同的宗派，应抱何种态度？

　　答：原则上说，所有一切宗派皆可涉猎，但只求解；然后必须依照自己的愿望、爱好，与生活环境，选择一个法门，这样修学就更快乐自在。其成功关键在亲近一位好老师，如佛在经上常讲的，要求‘明师教诲’。真正心地光明、有智慧的老师，你接受他的指导，很快就能得利益。佛法的修学，我自己亲身的体验，三个月应有与往日不一样的感受，六个月当有很显著的进步，但是一定要听从老师的教诲，依教奉行才能获得。

　　问：家中配偶是虔诚的基督徒，他非常慈悲，希望把家里的佛教徒都变成基督徒，他说不希望我下地狱，我应该如何处理？

　　答：你可以让他先认识佛教。一九五八年我在台中跟李老师求学时，遇到一桩事，可供参考。台中佛教慈光图书馆，是李炳老建立的。每逢星期三，老师在此处讲经。当时李老师命我作图书馆的管理员。有一天早晨来了一位客人，在阅览室看书。他是对面教堂里虔诚的基督徒，谈起来还是同乡，自然就格外亲切，他就想度我，觉得我很可怜，拜偶像，将来都要堕地狱。我了解他的动机，为他泡了一杯好茶，恭敬的听他教训。他讲，我都点头；他讲了两个钟点，我点两个钟点的头。我们馆内的同事还有很多在看书、看报的人，看了我们谈话模样，好像佛教徒一句话都不能对答，总让这位基督徒在佛门指责批评。所以，他愈讲愈高兴，似乎得意忘形。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)