所以他的学问是真学问，这不是假的；如果我们学到东西，学了不起作用，这个学的是白学了。现在讲什么？“佛学”、“儒学”、“道学”，这不管用，未必有成就；翻过来就有成就，“学佛”、“学儒”、“学道”。我学儒就要学跟孔子一样，「学而时习之，不亦说乎」，我所学的全落实，落实在生活工作、处事待人接物，你说这多快乐，真学到。学佛也是如此，佛教我们「孝养父母，奉事师长、慈心不杀，修十善业」，真做到！道要从《感应篇》学起，因果教育，懂得因果，知道一饮一啄，莫非前定，你的贪瞋痴慢全都没有了，不起贪心，心里面清清楚楚、明明白白。

他们办学，那么多的学校要钱！这里头有一段记载，当时有一个将军官做得很大，送了他黄金，不少钱，还送了一片土地，土地的地契写得清清楚楚，多大呢？中国亩七万亩，这么大的地送来，他没有接受。他的朋友「我们现在办学正好缺钱，这一下我们问题不解决了？」他说这不能接收受，人问他为什么？他说「他这个钱来路不好，他是贪污来的，这个钱不干净。如果我们接受，将来他一旦出事，身败名裂，社会上人会产生误会。说什么？我们做慈善事业的，你看，他出那么多钱做慈善事业，他还遭遇这么不好的报应，把我们这点道德的信心都失掉，决定不能要。」果然不错，十几年之后这一家家破人亡，给他说中。所以钱要看是不是净财，不是净财不能收，纵然做慈善事业都有过失，这不是一般人能见到的，这是很不容易的一桩事情。

我们今天确实，像肖先生写给我的短信，佛法没有别的，佛法实在讲，也不必学很多东西，最重要的放下贪、瞋、痴、慢，这重要。放下执着，你就成阿罗汉；放下分别，你就是菩萨；放下起心动念，你就成佛了。对于念不念书、学不学法门，实在讲没有关系，就跟六祖惠能大师接受衣钵之后，师父跟他讲你有灾难，你必须去躲避，在逃难的路途当中，遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错，受持《大涅槃经》，《大涅槃经》的分量很长，四十卷，她天天念。惠能大师在旁边听，听完之后他就给比丘尼讲，讲得比丘尼非常欢喜，拿着经本来跟他请教，他说「我不认识字。」她很惊讶，「你不认识字，你怎么讲得这么好！」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的，佛法修学什么是关系？放下。放下、放不下这个关系可大了！

所以我们今天学了这么多年，没有显著的功夫，什么原因？没有放下！放下就是。为什么不肯放下？真正清楚明白，现前就是放下的时候，不能再等待，多等待一天你就多受一天轮回的苦报，什么时候放下，那你真的离苦得乐。

所以，我们至少也要学王凤仪先生，那种笃行的精神。中国老祖宗教导我们做学问五个程序：「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行，真心要做，真正把它做到，所以前面四个他自然就通。智慧开了，心地清净，没有贪瞋痴慢，没有是非人我，他成就了，原因在此地。这是我们真正学佛、学道的人，必须要向他学习的，他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」，我希望将来以后我要是有机会，我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。

（资料来源：净空法师专集）