这个开悟与学不学没有关系，这是惠能大师在《坛经》里面记载的是对无尽藏比丘尼说的话。由此可知，与我们学习的经教多少不相干，这没有关系。往往开悟，因为他开悟重在放下，一门是最有力的，容易放。学了很多法门，反而就难了，不容易放下了，容易变成学术，把佛陀的教诲变成了佛学，变成一种学术，不得受用。真正得受用，是要在佛门里面拿到学位，放下执着，你就证阿罗汉果，得到正觉；放下分别，你就是菩萨，你得到的是正等正觉；放下起心动念，你就是佛陀，证得无上正等正觉。这样的话，佛在大乘经上讲得很多。我们要常常体会在心，你就晓得怎么修行，帮助自己得定，这非常重要，得定是三昧。我们修念佛法门，得念佛三昧，对于我们往生有大利益。没有得到念佛三昧，往生生凡圣同居土；如果得三昧，就生方便有余土；如果开悟了，大彻大悟，生实报庄严土，不一样。所以释迦牟尼佛、阿弥陀佛、历代的这些祖师菩萨，苦口婆心讲真话，教我们一门深入、长时熏修。你能这样去学习，你一生当中决定成就。这个成就就是往生，往生真的是成就，往生真的是一生成佛。死心塌地，他的心就是定的，涉猎太多，心总是浮躁，总定不下来，这个我们实验实验就知道了。你同时学几个法门，你心就不能定，长时间学一个法门，心是定的。持戒帮助你得定，所以持戒非常重要，不能够疏忽。

文摘恭录—净土大经解演义（第八十四集）2010/7/19　檔名：02-039-0084