也许有人问：既然定慧具足，为什么不弘法利生？应知弘法利生要有法缘，他是箍捋匠出身，他说法谁听？他这种往生的榜样，劝导了多少人，使人见到、听到，信心增长，也是弘法。后来又发现他手里拿著八九块现大洋，可能是他从前作生意积蓄的，其目的是请同修为其办后事用，死后也不愿意麻烦人。这样的往生品位不在中下，决定是上三品。往往人家瞧不起的人真有成就，若有人恭敬供养，反而不能成就，一恭敬供养，毛病就来了，心即不清净。不识字的人都很谦虚，觉得自己样样不如人，对一切人一切事真诚恭敬。一位是知识份子，参禅参了几十年，作了土地公；一位不识字，念佛念了三年，往生极乐世界见阿弥陀佛。古人常说：“唯上智与下愚均容易成就。”上根利智者，一听这个法门马上就相信。下愚之人，决定听话，遵照奉行，没有三心二意，亦必有成就，唯独中间份子，半吊子，最难得度。佛四十九年说三藏十二部，就是为这些中等人说的。

　　谛老未成名时曾在温州一个小庙头陀寺当住持，庙小很穷，钟表皆无，作息时间看太阳，早晨鸡一叫即打版。寺中早晚课时有一只大公鸡也随众过堂，随著出入。中午吃饭它也随众在饭堂中把掉在地上的饭粒吃得干干净净。有一天早课完毕，大众离开，这只公鸡不走，香灯师赶它走。当时它在佛堂中大叫三声站著往生了。谛老将它以僧礼葬之后山。畜生有灵性尚知念佛往生，如人不知念佛，岂非还不如畜生吗？

　　我们这个道场距鸭子公园很近，公园内鸽子、鸭子、海鸥很多，它们都通人性。前几天我同几位同修早晨到附近散步，看见一只鸽子两只脚被人用绳子捆著，很紧，趴在地上，很可怜，两脚都肿了。我们把它带回来，用剪刀把绳子剪开，放它走。第二天到公园散步，又看到一只鸽子，一跛一跛的走过来，也是被绳子捆著两脚。好像是它来找我们，是不是昨天的鸽子告诉它来找我们？于是也把它清除干净。后来又有一只鸽子同样情形，也有是自己找来的，替它清除，动也不动，动物似乎都有灵性。书中记载许多动物念佛往生，并非虚构。

　　后面有一段说东北办学情形，当时倓老与定西法师除开办几个佛学院之外，还办了一个学校，请一位居士作校长。有一天这位校长问倓老：“书中说唯心净土，自性弥陀，何必要求生西方极乐世界呀？”倓老反问他：“自性弥陀与西方弥陀有何界限，唯心净土与西方净土，边界在那里？”该居士想了半天，答不出来。应知自性弥陀是由理上讲的，西方净土是由事上讲的，理事无二，“理”是事之理，“事”是理之事。如把此事实真相搞清楚，念佛的心就定了。所以古人说：生则决定生，去则实不去。实不去是由“理上”说的，决定生是由“事上”说的。如执理废事，比不上谛老的箍捋匠朋友，所以佛号还是要念的。莲池、蕅益诸大德们常常警告学人，如执理，不在事上用功，一定失败，不会成功。如执在事上，不明理，古德说：“不虚入品之功，三辈九品决定有份。”事到一定程度与理即圆融，事到什么时候融理？要心地清净时，因清净心周遍法界，那有边界？

　　倓老《念佛论》是大光法师笔记的，内容平实，接引初机非常好。前面三分之二广泛介绍佛法，后面讲念佛，赞叹净土，他举了三个念佛往生实例。

　　第一、修无师。倓老建道场之后举办一次传戒法会，请老师谛闲老和尚作得戒和尚。戒期筹备中，有一位修无师来寺发愿在戒期中照顾病人，他出家之前是作泥水匠的。住持是倓老，当家师是定西法师。过了不久修无师即来见老和尚说要走了，倓老很有修养，允其所请。定西法师沈不住气，责备他说：“你既发心护持道场，何以没有长远心就要走呢？”他说：“我不是到别的地方，我是要到西方极乐世界去。”大家一听，觉得在戒期中若有此殊胜事迹，实属难得，又问他几时走，他说约在十天内，并要求当家师为其预备两佰斤柴作火化用。第二天他又来了，说今天就要走。事关紧急，于是当家师马上命人在柴房清理一间房，搭个铺，并请几位道友为其助念。有人对他说：“修行人往生，临终都要作个诗偈，你可否也给我们留个纪念。”他说：“我是个苦恼人，不识字，不会作诗偈，不过我有一句老实话对诸位说，能说不能行，不是真智慧。”说了之后，没有一刻钟就往生了。谛老闻知此事极为赞叹，认为这才是出家修行人的好榜样。这么潇洒、这么自在的往生，都是不识字的，可见书念多了都是障碍。

　　第二位是郑锡宾居士，读书人，作生意，在湛山寺归依倓老。学佛之后学讲《弥陀经》，生意不顾了，到处劝人念佛。家人很反对。有一天由外面讲经回来，对同修说：“我要往生了，请替我租间房子，免得死在人家。”友人说：“往生是好事，你到我家住，我没有忌讳。”于是就住在友人家，在其往生之日，几位老朋友要求他作个诗偈。他说：“不必了，你们看我这个样子就是一个很好的纪念。”即在大家助念声中，不到一刻钟坐著走了。其弟弟来为其办后事，看此情景，颇有感悟，也专心念佛，三年后也往生了，不过没有他哥哥好，临终生病。

　　第三个例子是一位在家女居士，住在青岛，家境很苦，其夫在码头拉黄包车。此女居士为湛山寺信徒，每星期念佛会她都参加，在厨房担任洗碗等杂役，没有人瞧得起她。有一天早晨她对丈夫说：“我要往生西方极乐世界去了，你以后好好照顾孩子。”她丈夫说：“咱们家穷到这个样子，你还说什么风凉话。”说完拉了黄包车就到码头去了。到了中午，小孩饿了要吃饭来找妈妈，回家一看妈妈坐著不动，死了，马上跑去告诉邻居。邻居过来一看，她坐在床上，穿著整齐，端端正正，已经死了。到码头把她丈夫找回来，为其办后事。念佛会的人这才知道这位洗碗的女信徒真是一位修行人。她真是一切放下，身心清净，给我们念佛人一个好榜样。

　　古德常说：“但得见弥陀，何愁不开悟”。在这个世界，有什么好比，有什么好争。凡是真有成就的人，与人无争，于事无求。真正上根利智人，就是一句阿弥陀佛念到底，只求生西方，没有闲岔，没有怀疑。如认为一句佛号还不行，要加一点，尚有《净土三经》，如觉得还少，还有《净土十要》，还要再多一点，往生就未必可靠。这个法门精彩处即专与精，能得到不可思议的成就。古来大德的往生记录，若不能十分肯定，现在亲眼看见的事实如上所述你信不信？如你说倓老看见，我没看见，这就没有法子了。台湾四十年来念佛自在往生，约略估计不少于五百人。台湾这么一个小岛能有如此许多往生的人，真可谓之宝岛。如事实理论都清楚明白了，即下定决心念佛求往生。世界所有一切都是假的，都是障碍你往生的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)