疏【此经本名：称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】

这个经名是释迦牟尼佛自己说的，就是在我们这个经「六方佛」的后面说的，这是本经的本名。这个名字非常的重要，从这个经名，我们就能够认识这个法门不可思议。『称赞』，是谁称赞？是十方三世一切诸佛，没有一尊佛不称赞，称赞什么？称赞『不可思议功德』。什么叫功？什么叫德？这个功就是信愿持名，功夫，修行的功就是这个。德是什么？德跟得到的「得」是一个意思，古时候这两个字通用的，所以这个德就是我们得到了。你依照这个功夫去修，你得到什么？往生不退。「信愿持名，往生不退」是这部经的功德。

怎么说不可思议？那是真不可思议。这个事实是「唯佛与佛方能究竟」，等觉菩萨都不能搞得很清楚，什么原因？我们常常赞叹佛，佛是万德万能，觉行圆满。这种称赞，有很多人说这是形容词，佛哪真有这么大能力？佛办不到的事情还很多。不但我们听一般人这样批评，甚至于出家的大法师也是这种批评。他批评的对不对？他批评的不对，实在讲，他对于佛法没有面面看到。

换句话说，他如果真正了解《弥陀经》、《无量寿经》，这净土法门，就会承认佛真的是万德万能，真的是觉行圆满，没有话说的。为什么？罪业极重的众生，五逆十恶，造这个重罪立刻就要堕地狱了，这样的人，我们要问，佛有没有本事叫他不堕地狱？不但不堕地狱，能不能叫他立刻就成佛？佛如果有这个本事，那佛是万德万能，佛是觉行圆满。如果佛没有这个能力，那佛的能力还是有欠缺的，我们称他万德万能是称赞的话，不是真的，不是事实。其实我们在这个经里面，我们得到结论，佛的万德万能是事实，那就是说，五逆十恶要堕地狱的众生，佛不但可以叫他不堕地狱，可以叫他立刻就成佛。佛用什么方法？就是叫他念佛。

我们在《十六观经》里面，就是《观无量寿佛经》里面，观无量寿，他十六观。这十六观把三种念佛统统包括尽了，前面十二种观是观想念佛，十三、十四、十五是观像念佛；第十六是持名念佛。你们要记住，《弥陀经》跟《无量寿经》都是着重在持名念佛，持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生？五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说？圆证三不退就是成佛。

要不是成佛，三不退怎么能圆证？我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」；这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退；明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁？是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么？你看看他不要修三大阿僧祇劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一剎那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理？这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)