出自净空法师《地藏经讲义》

　　【若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。】

　　这就是说人死以后，在现在风俗习惯里面做七，做七的来源就在此地。为什么要做七？七要怎么个作法才对亡人真正有帮助？这个道理我们要懂。佛在经上告诉我们，多数人死了以后不是立刻就去投胎，死了之后他还有一段时间，这一段时间叫中阴。人道人身失掉了，还没有去投胎，当中这一段的期间，这一段期间佛在经上讲，大多数人是四十九天。七个七，大多数人都去转世，看他的行业落到哪一道，他就受果报去了。在这一段期间当中，他每七天有一次变易生死，这个生死在他来说是相当痛苦的，给他做这些佛事，减少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日内“广造众善”。如果七七四十九天，天天都给他修福，那他的福报就大。世间人是到七天修一次，总比不修的好，实在讲是四十九天之内天天要修，这才是真正的帮助，这个缘就非常殊胜。现前家亲眷属要明白这个道理，这是自他两利。而修福的方法，前面讲的办法好，诵经、念佛给他回向，这是最有利益的事情。修福，广造众善，这里面包括很多很多，以诵经、念佛回向为主，如果他有能力，将亡人遗留下的财物广行布施，那他的福报就更大了。都要我们能够懂得明了，家亲眷属能够替他做。

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　　为亡人修福的方法很多很多，不胜枚举。这里面我们总结一个重要的纲领就是诚敬，无论修哪一种福都要‘精勤护净’，这四个字非常重要；精是纯而不杂，净是讲清净不染。所以用钱要用净财，确确实实是自己应当得的财物，我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财，所谓慷他人之慨，这不行，这是不净、不清净，不是净财，你用这种财来修福得不到，所以要很清楚、很明白。