出自净空法师《地藏经讲义》

　　相好重要，我们为佛弟子在这个社会上，如果没有一个好的形象我们就是灭佛法。出家谈何容易，古德常说‘地狱门前僧道多’，一般社会世间人造地狱业不容易，出家人造地狱业太容易，为什么？没有一个好形象的时候你就灭佛法，你这个罪业就堕阿鼻地狱。为什么？叫社会大众毁谤佛法，人家一看到你这个样子，瞧不起你、轻视你、毁谤你，就能整个佛法统统都毁谤，你这个罪业还得了吗？诸佛菩萨是九法界最好的模范、最好的形象。佛的形象能够叫长者子，长者子称为子成为大家尊敬的，有学问、有德行，这样的人看到佛的形象对佛都起尊敬心，都想来学习，你说这个形象多好。我们今天在这个社会上不出家那无所谓，你出家了，你就一定要学佛的形象，要具足菩萨的形象，否则的话在家学佛一样，何必造罪业，何必再造谤佛、谤法、谤僧这个事情，这个重要。

　　我们今天讲《华严经》，《华严》很长，《华严》到末后五十三参，不但是要求出家人，在家学佛跟出家学佛一样，都要做社会大众最好的形象。你要做不到，你就不是佛弟子，是冒充的佛弟子、假佛弟子，造无量无边的罪业，果报在三途，非常可怕，这个是我们不能不知道。既然学佛，心地一定要清净、平等、觉，要息灭贪嗔痴，还要与人争利，还要这个好、那个不好，轮回心造轮回业。想到佛心多么清净，一尘不染，常常念著宇宙人生的真相，真相是三心不可得，诸法无所有，所以在内外都能得到清净；内里面一念不生，外面一尘不染，这是佛菩萨。这样才能够过到真正的生活，我们常讲真实真善美慧的生活，真实幸福美满的生活，一点不假，佛菩萨过这个生活。我们过什么生活？内里面起心动念，外面处处攀缘，我们过的是烦恼的生活，业障的生活，过的是轮回的生活，再说的不好听的话，过的是恶道的生活。我们读到这一句，佛把这一个摆在地藏业因里面第一条，用意好深。诸位无论是在家学佛、是出家学佛，一定要给社会做一个好榜样，一定要有好的形象。

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　　【是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。】

　　他母亲知见不正，烦恼习气很重。大概也是看到学佛的人好的形象少，像法时期佛法衰，正法时期好形象多，四众弟子好形象多，像法时期好的形象就少；末法时期就更少，更是希有。所以末法时期，我们要真正能够如教修行的话，诸佛欢喜是比像法要加倍，龙天善神的护卫也是加倍，希有难逢。我们遇到这样殊胜的缘，为什么自己糟蹋自己？那叫真正可惜，造作罪业必定堕落。

　　她为什么会轻慢三宝、会毁谤三宝？实在讲我们出家人的形象不好，为什么佛那个时代，佛的弟子在社会上受到国王、大臣，一切大众的尊敬。什么原因？我们要仔细想想。末法时期出家人走到外面，人家瞧不起你，轻慢你，在旁边指指点点讥笑你，这又是什么原因？我们能怪别人吗？怪别人完全错了，回过头来想一想怪自己，我们自己的言行、我们自己的形象，不值得社会大众的尊敬。里面还有贪嗔痴慢，外面处处攀缘，所表现真的是迷信，引导社会大众搞迷信，你怎么能值得人尊敬？人家凭什么尊敬你？人家尊敬你的也都是迷信，迷跟迷才相应，觉跟迷决定不相应。但是造作罪业，无论你是有意造、是无意造，果报决定是有；不可能说是无意造，就没有果报，没这回事情。你知法犯法，不知法你犯法还是要判刑，还是有罪；不能说是我不懂法律，我造作这个犯法，我就没有罪过，没这个事情，那讲不通。所以婆罗门女的母亲，堕无间地狱。