「故三觉圆明，六通自在，称法界性，说圆满经」。这个圆满经就是《大方广佛华严经》，也就是《大乘无量寿经》，《无量寿经》跟《华严经》是完全相等的，《华严经》细说，《无量寿经》是略说，内容完全相同。这个经是佛说的。三觉圆满，三觉是自觉、觉他、觉行圆满，阿罗汉证得的是自觉，菩萨证得的是自觉、觉他，但是没圆满，到佛是真正圆满，三觉圆明。六通自在，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽，得大自在。所以「称法界性，说圆满经」，将遍法界虚空界一切理事、因果、性相，跟我们说得清清楚楚、明明白白。「经云：佛住甚深真法性，所流圆满修多罗。是也」。十玄门在一切经里面只有《华严经》有，其他经没有十玄的意思，可是净土经有，《无量寿经》有，《弥陀经》也有，这真了不起。我们看莲池大师《弥陀经疏钞》，就是《弥陀经》的注解，莲池大师用华严十门开启来讲解《弥陀经》。所以这三部经古大德称为大本、中本、小本，大本《华严》，中本《无量寿》，小本《阿弥陀》，这三个是一部经。

　　怎么是一部经？一个方向、一个目标，都是西方极乐世界。《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，看看善财童子五十三参，第一个参访的德云比丘他修什么？他修净土法门，这很重要不能不知道。我们中国讲先入为主，善财第一个老师，出来参学第一个老师净宗法门，专念阿弥陀佛求生极乐世界；最后一个，你看一头一尾，最后是普贤菩萨十大愿王导归极乐。善财学什么？善财肯定是专修净土法门。那五十三参呢？五十三参是为了随喜功德，广度有情。所以什么法门他都涉猎，他都明了、都通达，一点障碍都没有，想学什么就教你什么，最后指归净土，显示这个意思在里头。你那个法门修了有障碍不能成就，你赶快回头，你走这条路子没有一个不成就。这是善财童子给我们所做的榜样，给我们所做的证明。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十九集）2010/6/26　檔名：02-039-0069