净空法师:四种因缘

缘,净空法师

缘,实在讲《华严经》上讲无量因缘很复杂,虽然很多,它有条理,它不乱。释迦牟尼佛在教学方便起见,把无量因缘归纳为这四大类,因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。这对我们来讲很重要,我们要懂得这个道理,佛法许多地方可以应用在生活上,解决我们生活问题。头一个亲因缘最重要,亲因缘是唯心所现,这是亲因缘。唯心所现,唯识可以变,那个唯识所变就是所缘缘。所缘缘是信息,只要这个信息你能够保持不变,它就会形成你所期望的效果,就是结果,你所希望的结果。譬如我们念佛,念佛所求的是什么?诸位要知道,不是升官发财,不是健康长寿,更不是荣华富贵。念佛成佛,我们求的是成佛。净宗成佛,用什么方法?往生之后到极乐世界成佛。我们求往生就是求成佛,往生跟成佛一桩事情,不能把它分作两桩事情,我到极乐世界就成佛去的。

  我们读《坛经》,看到惠能大师很了不起,我看到的时候真是佩服得五体投地。他到黄梅去礼拜五祖,五祖问他,「你来求什么?」他说「我来求作佛。」你想想你们诸位到佛教道场,人家问你来干什么?你是不是像惠能大师一样回答他,我来作佛的。所以他成佛了,为什么?他希望能成佛这个念头就是他所缘缘。他没有别的希望,你说这个念力多大,这个力量多大。真的他成佛了,而且时间八个月,他在黄梅住八个月,五祖衣钵传给他就走了,离开了。所缘缘。一个念头、一个目标、一个方向,锲而不舍,这是无间缘,念念不间断,我就想这个,想求的这个,最后他得到了。得到的时候那是增上缘,五祖给他的这是增上缘,四缘具足果报现前。我们从这个例子,我们在日常生活当中,无论做什么事情,都是个念头,这个念头有善有恶,善的念头最后成的善果,恶的念头最后所成的是恶报。造恶也要四种缘,干善还这四种缘,造恶也是这四种缘,那是所缘缘的念头不善。所以这个你得会用,在日常生活当中一点都不迷惑,佛氏门中有求必应。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十五集)2010/6/22 檔名:02-039-0065

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