净空法师:荣华富贵,不是争得的,而是命中注定。

财布施,净空法师

摘自净空法师《无量寿经讲记》

 

荣华富贵,不是争得的。命里有的,不争也有;命里没有的,争也争不到。所以古人说:“一饮一啄,莫非前定。”不种因,哪来的果报?世间事实真相了解之后,我们要想得善果,就努力去造善因。

   

古圣先贤的教训是真理,是几千年累计的经验、智慧的结晶,不同于现代人的言论、著作,都是胡思乱想。多读古书,如《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》书上说的都是事实。古圣先贤所说的,世间功名富贵是命;是自己的善因,与祖先多少世修善、积功累德的善缘,才感得儿孙发达,善因与善缘感应才到一家。世间决没有侥幸之事。

 

要晓得,强夺别人的,还是自己命里有的,这才是真冤枉。不夺别人的,自己也有那么多。被人家损害的那个人,是他命里没有的,不被别人拿去,也会消耗掉。这才符合因果定律。

 

财是命中所有的,命里没有,不可能发财。如果命里没有财,而你有方法发财,释迦牟尼佛也会拜你为老师。因为他没有办法做到,而你却能做到。世出世间法都不出因果定律,这事我们一定要知道,真的是“一饮一啄莫非前定”,谁定的??自己定的。这一生多财,是因为过去生多修财布施;这一生聪明智慧,是过去生多修法布施。这些是这一生得的果报。佛说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”想知道前世作了些什么,这一生所享受的果报既是;想知道来世果报怎样,今世作了些什么,就是来世果报之因。

 

既然知道财富是命中所有,求它干什么??。。。。。。知道因果报应,然后才能安分守已。否则,用种种不正当的心思手段得来的财富,佛法称之为“不净之财”,还是命里有的。则一切造作是错用了心,冤枉不冤枉。用清净心,它自然也还会来,何必起那些恶念,造那些恶业!

 

想尽方法保持财富,唯恐财富失掉。殊不知纵然心劳身苦到极处,也未必能保持住。就是一直心劳身苦到老死,还是一样带不去。真是“万般将不去,唯有业随身”一生造作许多的罪业,罪业带去了,除罪业之外,一样也带不去。“善恶祸福,追命所生”所得的结果就是这样。

 

中国古代供奉范蠡为财神。供他作财神很有道理,大富的人应当以他为榜样,要向他学习。他发了大财之后就散财,以他的财富救济贫苦的人,财散掉之后,再从小生意、小买卖做起,做了几年又发大财。他命里有财,丢也丢不掉。真的散掉,财又来了,而且来得比前面还多。因为又种了善因,再加上利息,决定比以前来得多。历史上记载他【三聚三散】,这是真正的聪明,真正有智慧的人。

 

有财不肯布施,得到的是贫穷的果报。

 

福德、智慧、健康、长寿都是用布施的“因”得来的。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。财富人人想要,智慧大家都想,健康长寿更是要求,这三样东西都想要,而不肯修因,到哪里去求?求不到的。唯有修因,才能得果报。

 

财布施,财富决定不缺乏;法布施,决定增长聪明智慧;无畏布施,一定得到健康长寿,你不求也一定得到。你种什么因,一定得什么果报。财富、聪明智慧、健康长寿,是每个人都希求的。想求而不肯种因,哪里会来这些果报??你求佛菩萨,求财神爷,想多烧香,多供果去贿赂佛菩萨,那是假的,没有用。你真正能依照佛陀的教诲来修行,就是你家里不供佛像、不烧香、不供香花水果,都没有关系,你修因一样得到果报,决定得到。

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