「真谛」，「真即真空，泯一切法之谓也」，一切法确实是真空。「盖诸法本空，众生不了」，众生他不了解，不明瞭。「执之为实，而生妄见」，他看错了、想错了、说错了、做错­了，这就造业。业有善恶，善得生三善道去消他的善业，造恶到三恶道去消他的恶业，要晓得清淨心裡头没有善恶，所以善恶你造了还要把它消掉。这个意思深！为什么？善恶都是染­污，它不是清淨的，清淨裡头没有善恶。所以我们经题上「清淨平等觉」，清淨裡头没有善恶，有善恶就不清淨。我们晓得三善道、三恶道全在消业障，善是业障，恶也是业障，平等­的，都不能有，障碍你的自性，障碍你的性德。那要怎么做法？看菩萨做，菩萨教一切众生，断一切恶，修一切善，不着相，那就中道。断恶着了断恶的相，修善着了修善的相，还是­没有办法离开。为什么？着了相就有报，善有善报，恶有恶报。不着相，不着相没有报。修善，没有三善道的果报；造恶，没有三恶道的果报。为什么？一切法从心想生。六道、十法­界都是梦幻泡影，只要你真正觉悟了，它不存在。这个道理要懂！所以你不知道三谛三观，你没法子修，你怎么个修法？你懂得这个道理，觉悟了，原来事实真相是这样的。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九五集）2011/2/21　档名：02-039-0295