1 《华严经》上常提到四十一位法身大士，这是佛以方便法跟我们说的。这四十一个阶级，从哪里分？从习气的厚薄。

2 佛告诉我们，这些法身菩萨虽然做到不起心、不动念，但是无始无明的习气在，可见这个习气不好断。

3 习气不好懂，古大德用酒瓶来比喻，让我们体会到什么叫习气。酒瓶是盛酒的，把酒倒掉，用干布去擦干净，确实一滴都没有，闻闻还有味道，那个味道就叫习气。有没有办法除？除不掉，怎么擦，闻起来还有味道。

4 我们打开一瓶酒，放在那个地方，大概三个月，不去理它，闻闻看，味道可能就没有了。如果是烈酒，酒精重的，可能半年之后你再闻闻，这味道自然没有了。

5 法身菩萨怎样把这个习气消除？放在那里不要去理它，时间久了自然没有，佛门里头常说“此处用不得力”，就是这个意思。

6 法身菩萨修行跟我们不一样，我们修行要勇猛精进，他们修行此处用不得力。怎么修？完全是随顺自然，不能有一个念头。如果起一个念头，他就又堕落到十法界，一修马上就堕落，所以没有法子修，就是不理它。

7 佛把法身大士习气的浓淡分为四十一个阶级，叫四十一品。这个习气是无始无明烦恼的习气，可不好断。需要多长的时间，这个烦恼习气才能断尽？世尊在经上常讲，三大阿僧祇劫。

8 所以要知道，《华严经》上讲的四十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉，就是讲无明习气的厚薄，愈往上面去愈淡，到等觉还有一点点，到妙觉完全没有了。习气统统没有，这就叫究竟圆满佛。