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「有少欲者，则有涅槃。是名少欲」。涅槃是不生不灭，涅槃是究竟圆满。大乘教裡把它翻作圆寂，圆是功德圆满，寂是清淨寂灭。只有清淨寂灭，自性裡面的智慧德相你全都用得上，这是圆的意思。底下接着说，「汝等比丘」，比丘是梵语，佛教出家弟子的称呼。「若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法即是富乐安隐之处。」这是佛在《遗教经》裡面教导弟子。释迦牟尼佛的教学，他自己先做到。世间人在这个社会上，求高职位、求大财富，求五欲六尘之乐，他求这些东西，这些东西跟着生起来的就是贪瞋痴慢疑，根本烦恼。释迦牟尼佛把这些东西全捨掉了。他是王子出身，如果不出家，他做国王。十九岁捨弃王位，他出去参学，在参学的十二年当中，他真的少欲知足。印度宗教很发达，修苦行的人多，这些修苦行的人都被社会大众所敬仰、所尊重。释迦牟尼佛就开始过苦行僧的生活，日中一食，树下一宿，不是成道之后，十九岁开始求学的时候就这么干，捨弃皇宫裡面那种奢侈、优裕的生活去做苦行僧。十二年的参学，他锻鍊出来了，菩提树下大彻大悟，明心见性，见性成佛，三十岁开始教学，教了四十九年，七十九岁圆寂的。经裡常常说，一生「讲经三百馀会，说法四十九年」。这三百馀会，用现在的话说，他办活动，办学习的活动，一生有三百多次，有大的活动好几年，有小的活动几天，三、五天。随缘，哪个地方邀请就到哪裡去，居无定所。 圆寂之后，这些学生们大家在一起聚集，迦叶尊者主持，阿难出来担任複讲，结集经藏。佛在这四十九年当中教给我们的，阿难都听到了，重複讲一遍，我们把它记录下来变成文字留给后世，这就是佛经的来源。释迦牟尼佛当年在世讲经没有讲稿、没有文字，随口叙说，天天不间断。这是世尊当年在世教学的本来面目，真的是万缘放下，一心教学，随缘不变、不变随缘，他做出榜样来给我们看。教我们要少欲，教我们要知足，教我们要持戒，教我们要吃苦，以苦为师。为什么？甘心情愿过这种生活，心是定的，没有贪心、没有瞋恚、没有愚痴、没有傲慢、没有嫉妒，这个心多么善；心善身就善，身体就好，这是境随心转。释迦牟尼佛一生游化，哪裡请他，他就到哪裡去，在哪个地方讲经，那个地方就有福报，就能帮助那个地方化解灾难。不是喜欢跑，到处去救灾救难，没人知道。慈悲到了极处，一生从来没有为自己想过，全为别人。 |