一切众生是平等的，诸佛如来跟我们也没有两样，完全平等，只是我们迷失了自性，这个失不是真的失掉，迷了以后它就不起作用，实际上还是起作用，不过扭曲了，不是正用。它的正用是现实报土依正庄严，就是华藏，就是密严，就是极乐世界；迷了之后就现十法界、现六道、现三途。所以还是有作用，只是迷悟的作用不一样，它是真的，它不是假的。虽起作用，实际上痕迹都不着。就如同现代量子学家所发现的，整个宇宙是一个刹那生灭的连续相，相续。迷失自性的人，把这个虚幻不实的现象当作真的，这问题就出来了。当作真的，顺自己的意思就起贪爱，不顺自己的意思就起怨恨，这就讲七情五欲。七情五欲就是裡面的烦恼是因，外面这个缘影响你，把自己裡面的烦恼勾引出来，这叫造业。造业它也有应，感应，这个应就是业报，善业是乐报，感得的是人天；恶业所感的是地狱、饿鬼、畜生，那是苦不堪言，没有一样不是自作自受。而且确确实实如同佛在经典上常常引用的比喻「梦幻泡影」，人作梦不知道自己是在梦中，所以梦裡面的苦乐他都受了。如果自己作梦的时候，知道自己是在作梦，有苦乐的境界，他不会起心动念。为什么？晓得这是假的，这是一场梦，醒过来的时候知道是一场空。正在作梦的时候，又何尝不是一场空？梦中醒悟过来的境界都清清楚楚、明明白白，毫不执着，这叫第一义空。我们从比喻裡头体会到第一义，诸佛如来永远住在第一，没有落在第二，第二就迷了，第一是觉悟。所以「依第一义为门也」，这就是依真谛门。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二八四集）2011/2/16　档名：02-039-0284