「本经《大教缘起品》」，这是第三品，「云：去来现在，佛佛相念」。这句话是讲三世诸佛，佛佛都互相念，都是念阿弥陀佛。佛佛相­念，念什么？念阿弥陀佛，阿弥陀佛光中极尊、佛中之王。一切诸佛教化众生，没有不讲《无量寿经》的，没有不讲《阿弥陀经》的，讲­这部经就是念阿弥陀佛，讲这部经就是劝大家求生淨土，快速的证得大圆满，目的在此地。菩萨往生的，生实报庄严土；声闻、缘觉往生­的，生方便有馀土；六道人天一切众生往生的，凡圣同居土。生到极乐世界，「皆作阿惟越致菩萨」，这一句可不能漏。这是十方三世一­切诸佛相念，就念这个事情。「又《观佛三昧经》云：尔时会中即有十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。」念佛功德多殊­胜！今天学佛的同学，多少人把这个法门忽略了，认为什么？认为它太容易，认为它是度老太婆的。我在年轻的时候就是这一类人，学佛­特别喜欢大乘经论，对于念佛法门没有放在眼裡，总以为这是佛陀慈悲，对那些没知识的人，给他们开个方便法门。不知道这是无比殊胜­的法门，不认识。我认识这个法门是从《愣严经》、《法华经》、《华严经》认识的，年轻的时候跟李老师学《愣严》，我的底子是《愣­严经》。我记得《愣严经》早年曾经讲过七遍，《法华经》讲大意讲过一次，《华严经》讲过两次。讲《华严经》的时候，突然想起来，­文殊、普贤修什么法门，善财童子修什么法门？把经仔细看一看，才知道文殊、普贤全是发愿求生淨土。善财是文殊入室的弟子，传法的­弟子肯定跟老师是一个法门。看到「入法界品」，果然没错。善财在文殊会上成就根本智，也就是大乘教裡面常讲的明心见性，见性成佛­，大彻大悟。善财在文殊菩萨会上证到这个阶层，这是圆教初住。老师文殊师利菩萨就叫他出去参学，也就是说在老师这裡学习毕业了，­老师认可了，你可以出去参学，参学是成就后得智。根本智，《般若经》上说的，般若无知，这是根本智，后得智是无所不知。无所不知­，文殊菩萨不教了，叫你自己去看，多看、多听、多接触，无所不知。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二八一集）2011/2/14　档名：02-039-0281