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「信愿持名，十念必生，故曰易获。」前面我们学到的是「往生正因，易修易获」，易修前面说过了。我们一定要认识，学佛终极的目标是要成佛，我们学习的目的达到了。佛弟子不能没有这个志向，世尊告诉我们，佛佛平等，不但佛跟佛平等，佛跟一切众生平等。经论上也常说，生佛平等，生是众生，把众生放在前面，佛放在后面，这是对于众生的尊重，生佛平等。学佛成佛是应该的！为什么学佛？希望在这一生当中必定成佛。我们有这个愿、有这个心，如果没有缘是决定做不到的，愿是空愿，心是妄心，怎么能成就？我们在这一生当中遇缘殊胜，正如善导祖师所说，他是讲极乐世界，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，这个话说得好。我们套这句话来谈谈我们众生与佛，八万四千法门，淨宗殊胜独妙，也是遇缘不同。缘具足了，在这一生当中决定能成就，这是肯定的，至于能不能真的成就，关键决定在自己，不在别人。在自己，往生的道理、往生这桩事得搞清楚，这个理事在什么地方？就在这部经上，乃至于淨土五经一论。但是我们知道，五经一论裡面讲得最详细、最透彻的，无过于《无量寿经》，所以《无量寿经》称为淨宗第一经。我们在今天遇到夏莲居老居士的会集本，遇到黄念祖老居士的《大经解》，这个缘太殊胜，也可以说超胜独妙。遇到了，要把经的道理、方法搞清楚、搞明白，然后依教奉行，一门深入，长时薰修，就是一生不变，没有一个不成功，就像善导祖师所说的「万修万人去」，一个都不漏。这样殊胜的因缘，超胜独妙的因缘，到哪裡去找？可遇不可求。 无论什么人都能修，总得搞清楚，没搞清楚的，依教奉行也能成就，那是两种人，上智与下愚，这两种人好教，遇到了，他就成就了。我们不是这两种人，上不上，下不下，当中这些人是最难教的。这个我们知道，释迦牟尼佛示现在人间，教学四十九年，为谁？就是为当中这些人，上智下愚很简单、很容易。谛闲老和尚教锅漏匠，锅漏匠是下愚，什么都不懂，什么都不会，教他怎么干他就怎么干，教他这一句阿弥陀佛念到底，他就念到底。念累了休息，休息好了接着念，三年，你看站着往生，死了以后还站了三天，稀奇！谛闲老法师替他料理后事，多有福报，多么令人羡慕！这是菩萨示现给我们看，为我们做证明，念佛往生不是假的。 |