《还源观》上讲得透彻，从一体起二用，一体是自性，真如本性。二用，这是依正庄严，依报就是世界、是宇宙，出现了，一动就出现，­正报是自己，自己跟宇宙是同时出现的，没有先后。无论是依报是正报，都有三种现象，三种周遍。三种周遍我们可以称它作自然现象。­第一个「周遍法界」，无论是精神、无论是物质，我们都知道，波动。物质的频率慢，精神的频率快，全是波动，但是它一动都周遍法界­，那速度多快？比光、比电不知道快多少倍。我们用光去测一个星球，那星球上放的光要几年才能到达地球，叫光年，有几十年、几百年­、几千年光才能到达地球。可是我们的物质跟精神的频率，立刻周遍法界。如果它不能周遍法界，那感应就有迟速，有感应快，有感应慢­的，会产生这种现象。感应都是立即的，没有迟速，这周遍法界。第二个现象，「出生无尽」，你没法子想像，我们只有用万花筒来做比­喻，有一点类似，像万花筒一样。谁在哪裡变？分别执着在变，当你没有分别、没有执着它就不变，有分别、有执着它就在变。极其微细­的分别执着我们自己不知道，佛说了，什么人知道？八地以上知道，七地以下都不知道。八地菩萨那样的定功，他能看到宇宙的祕密，能­看到宇宙跟生命的源起。佛法裡头有高等科学，不需要用仪器，他用清淨心。我们这个地球上的人，六道裡头的人，用科学的仪器去观察­，发现了，发现跟他在定中所见到的完全相同。但是最后这一关，禅定能见性，科学仪器不能见性。什么原因？因为自性不是物质现象，­也不是精神现象，所以什么仪器对它都没用处。只有更深层次的禅定你能见到，所以八地、九地、十地、十一地、妙觉，这五个层次的人­能看到。它不是假的，不是你一个人看到，这五个层次的人他全都看到。所以，我们看不到的东西，不可以说没有，也不可以说有，等到­你自己提升到那个层次你就晓得了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二七六集）2011/2/11　档名：02-039-0276