净空法师:南无阿弥陀佛是什么?就是自性的性德

净空法师,阿弥陀佛

「圆满直捷」,圆满是没有欠缺,直捷是没有障碍;「方便究竟,一超直入」,所以这个法门是顿教。放下是顿捨,你只要能捨,放得下,你现前就证得究竟圆满的佛果。像释迦牟尼佛当年在菩提树下,他放下了,不起心不动念、不分别不执着,这就明心见性。惠能大师三更半夜在五祖方丈室里面,也是这个境界,把起心动念、分别执着放下,就成佛了。能大师的境界跟释迦牟尼佛菩提树下的境界是相等的、是相同的,这叫「最极圆顿」。我们今天没有这个能力,这是真的。为什么没有这个能力?烦恼习气太重,我们对事实真相明白了,佛给我们讲清楚了,可是我们放不下。那佛这个地方有一句话,「方便究竟」,这句话了不起,方便是什么?南无阿弥陀佛六个字。你把这六个字牢牢的抓住,执着,执着它,所以净宗持名念佛叫执持名号,执就是执着,你看不执着别的,把其他的执着全放下,就把这个执着换过来,这叫究竟方便。南无阿弥陀佛是什么?给诸位说,就是自性,自性的性德。「南无」两个字是梵语,意思是皈依的意思、归命的意思。归是回头,依是依靠,我什么都放下,我今天完全依靠到阿弥陀佛,阿弥陀佛是自性,无量光、无量寿;再给你讲清楚,就是《华严经》上佛说的,「一切众生皆有如来智慧德相」。无量光就是自性的智慧,无量寿就是自性的德相。所以念这句南无阿弥陀佛,就是念自性智慧德相,这还得了!这就是下面所说的,「以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心」,所以这个法门叫果法,它不是因法。八万四千法门是修因证果,这个法门一开头就是果,它不是因法。

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------