「持谓住持，不捨自相，一切诸法，各有其相」。

这是讲一切诸法它能保持一段时间。实际上它剎那在变，变化很微小，我们看不出来。譬如人，人天天变，剎那剎那在衰老、在变化，但是我们在很近几天看不出他衰老。也许过了一年、二年，他真的有一点变，他不是突然变的，剎那剎那在变。这个现象叫持，叫保持。

下面是「安住一切」，《会疏》说，「安住者，不动义」，这个不动不是真的不动，「德成不退，故曰安住」，这句话说得很好。「无德不具，故云一切」，这意思也非常好。修德有成，阿赖耶接近真心，这是四圣法界的现象，没有真正转识成智，但是都能够遵从圣贤教诲，严守圣贤的教诫，他有这个德。这个德的体是性德，修德跟性德相应，所以虽然无常，它的速度缓慢。现在科学是把无常的速度加快了，圣人教诲是把无常缓慢下来，你看，这两种效果不相同。所以圣贤教诲带给社会是安住，平安和谐，科学带给我们的是社会动乱。今天我们每个人都知道，每个人都不甘心、不情愿，但是无可奈何，都在想着怎样能恢復正常，这是大事。但是如果大家都有这个念头要想恢復正常，恢復正常就不难，恢復正常一定要靠圣贤教诲。今天时间到了，我们就学习到此地。