下面，念老引用彭绍升，就是彭际清，「我国清代彭绍升居士赞曰，《无量寿经》者，如来称性之圆教，众生本具之化仪」。这几句话非常重要。《无量寿经》，「如来」是十方明心见性的人，诸佛如来，称性之谈，字字句句都是从自性流露出来的，字字句句都是圆满的，称它作圆教。一切诸佛如来的自性，跟一切众生的自性，是一个性，不是两个性。所以佛在大乘教里面讲到自性，常常用海做比喻，性海。我们每一个不同的众生，就像海里面起的一个水泡一样，水泡从哪里起的？从海起的。水泡跟水泡，如果水泡没有破裂，好像互相对立的，这是一个，那是一个；水泡破了之后，全是大海。聪明的人不必等它破，全是海水，每个水泡都是海水，海水就是自性。所以，经教里佛常说，「十方三世佛，共同一法身」，一个心，一个智慧，「力无畏亦然」，没有一样不相同，为什么？你离不开自性。这句话说的，把诸法实相一语道破，我们跟一切众生什么关系？一体，一个自性，你说这关系多亲密。为什么有这么多差别？迷悟不同。悟了知道我们是一体，比一家人还亲，一体；迷了的时候才分自分他，才有分别、才有执着，才造业，才找了一些冤枉的果报。在六道轮迴是冤枉，梦中境界，它不是真的；真正参透了，那个梦也没有离开自性。所以十法界依正庄严都不离自性，都是自性现的。