「此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性」，这四句不可思议。念佛这个法妙，妙在哪裡？都是大乘经教裡佛所说的话，「是心作­佛，是心是佛」，一切众生心本来是佛，现在迷了，变成凡夫。可是凡夫今天觉悟了，他又要发心作佛，念佛就是作佛。为什么？世尊常­说「一切法从心想生」，念佛不就是心裡想佛吗？念阿弥陀佛就想阿弥陀佛，阿弥陀佛就出现了，出现在哪裡？出现在身体这个形相上。­诸位要记住，相随心转！什么是阿弥陀佛？四十八愿是阿弥陀佛，《无量寿经》是阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛让我们全心、全身显现出四­十八愿，你当下的身心就是阿弥陀佛的真身，阿弥陀佛在你身心裡头显现出来。所以，中峰禅师在《繫念法事》上说，「我心即是阿弥陀­佛，阿弥陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，就是这个意思，是真的不是假的。这就是祖师大德常讲的，你会吗？你会念吗？「­全性起修」，性是性德，圆满的性德，在一句名号上圆满的显示出来，无欠无馀。这就是平常讲的相应的意思，这一句佛号就是圆满的自­性，圆满的自性就在这一句佛号当中。「全修在性」，性修是一不是二，性是理，修是事，理事不二；性是体，修是相，性相一如，性中­有相，相中有性，性相是一不是二。我们能够作如是观，观就是修，烦恼习气自然就淡化；天天淡化，年年淡化，不知不觉的你就提升，­不定在什么因缘触动之下，你就彻悟了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二六七集）2011/2/6　档名：02-039-0267