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我们六十年讲的这么多经论，现在有光碟、有ＣＤ，早年录音，没有录像，这些资料都有。所以我们这个淨宗学院可以排课程，过去这么多东西大家都可以学，都可以来複讲，这个机缘多么殊胜、多么难得。但是我们现在没有看到哪个同学複讲，这是在今天这个社会制度下，我们不能勉强你，勉强你要告状，我要是妨碍你的人权了，麻烦就大了。我们学佛决定遵从国家的法令规章，遵守法律，只能劝导大家，你们要自动自发，自己去学习。而且什么？有真诚恭敬心，複讲的时候不能加自己的意思，加自己的意思不叫複讲。阿难当年登座複讲，完全是释迦牟尼佛所说的，他自己加一个字都要把它拿掉。为什么？複讲成就你的戒定慧三学，你守规矩是持戒，不增不减这是修定，定的时间久了你会开悟。所以讲经的法师叫大开圆解，那是开悟。你学讲老师的这个东西，自己还加一些在裡头，你把你戒定慧三学破坏了，吃亏的是你自己，不是别人。过去老师严格的管制你，那是什么？成就你的戒定慧，学生对老师感恩，今天人不懂，自己以为我讲的应当比老师还要好。是的，肯定有这一天，但是十年之内决定没有，十年之后你开悟了，你确实会超越老师。所以青出于蓝而更胜于蓝，你没有戒定慧三学的基础，你就决定比不上老师。这是我们在近代来看佛法修学，无论在家出家，一代不如一代。什么原因？好高鹜远，自以为是。这是你自己造的障碍，你十年本来有大成，七年小成是得三昧，十年大成你开悟了；不能像能大师那样的大彻大悟、明心见性，你肯定也是大悟。大悟，过去李老师告诉我，彻悟通一切经，大悟能通一宗，跟你这个同类的经你都会通，你这一部经通了，至少淨土宗的这些经论你都通了，没有学过的也通。 我当年在台中学教，这李老师教导我的，我们的根性、我们的禀赋比不上古人，大彻大悟我们做不到。大彻大悟是什么？通教理，那就是一切经全通了，我们做不到，不得已而求其次。求其次是什么？通教义，理是全通了，教义是通局部的（一部分）。大乘八个宗，我能通一个宗，这教义。古老的教学方法是教这个，不是说一部经学了你就学会这一部，那个没有用处，一部经学会了，许多经你都通了，这才叫善教善学。可是这裡头，头一个条件就是学生是真学，真的发心，真具备做学生的条件。做学生的条件，《沙弥律仪》就是做学生的条件，《弟子规》是做学生的条件，《感应篇》是重要的补充教材。你做不到，那你这一生成就就非常有限，不能不知道的。你真修功，它后头真有德。 |