「《会疏》之说，于经有据」，这经典上有这个说法。「《魏译》曰横截五恶趣。以修罗分入馀趣，故六趣成为五趣。经云五恶趣即《会­疏》所解，六道均名恶趣。是以闭塞诸恶趣，即是断除众生轮迴六趣之途，令出生死之海也。」这个意思就讲得深！六道多苦，佛在大经­上常说八苦、三苦，八苦专门讲欲界，有生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，这八种苦，欲界众生没有一个能逃避。­色界虽然（色界是禅定，四禅八定）八苦没有了，但是他有坏苦。无色界，连物质的肉身他不要了，我们可以说完全是精神的世界，因此­他没有坏苦，但是他有行苦；行苦就是他那个境界不能够永恆保持，他还是有时间性的，什么时候定功失掉，他的坏苦就出现，依旧出不­了六道轮迴。这桩事情我们每一个众生都经历过的。如果真的遇到有高明的催眠师给你催眠，让你回到过去，几千年、几万年，可能你就­发现，你以前在色界天住过，在无色界天住过，你也很可能做过天王，也很可能你堕过地狱，没有离开六道，六道哪一道都经历过，现在­是你把它忘掉了，你不知道。所以佛说六道统苦，《法华经》上讲得好，三界统苦，这就说明，欲界有八苦，色界有坏苦，无色界有行苦­，所以比喻说「三界火宅」，就好像你住的房子是火，大火烧起来了，虽然还没有烧到你身体，你身体逃不掉，你逃不出来。佛菩萨希望­帮助六道众生永远脱离六道轮迴，这才是闭塞诸恶道真正的意思。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二六四集）2011/2/4　档名：02-039-0264