我这一次离开台北的头一天，有几位居士来看我，有三位女居士，她们带了供养送给我，带了不少，台币带了二十万送给我。送供养这位女居士告诉我，她现在遭遇到困难，有什麽困难？先生有外遇，问我怎麽办？是不是离婚去打官司？我说：「你是不是一个学佛的？」，她说：「是。」我说：「你是不是真的想到极乐世界去？」「我真想！」「那就很好，随他去吧！你欢欢喜喜的，你也让你先生欢欢喜喜，让你先生爱的这个女人也欢欢喜喜，一团欢喜，问题不就解决了！你要上公堂打官司、搞离婚，搞一大坨，你的家庭破碎，你给社会大众造成很不好的印象，学佛的人学到这种程度！你先生有外遇爱那个女人是前世的缘，缘聚的时候，它一定会产生这个现象，因缘果报丝毫不爽。你明白这个道理，成人之美，不成人之恶，你先生佩服，你先生的女人也佩服，了不起！社会大众看到你，这个好！只有和睦、欢喜才能解决问题，纷争、仇恨只有那个怨愈结愈深，永远不能解问题。」她听了我讲的话，说：「我明白了。」欢欢喜喜的离开，问题解决了。你的目标在极乐世界，不在娑婆世界，你还要争这个、争那个，舍不得走！你求往生这个意念，是假的不是真的。真的，彻底放下。所以你遇到这个缘的时候，更放下。那个夫妻恩爱很难舍的，经过这样，那就彻底放下了。你的先生岂不是你的善知识，你先生外遇那个对象也是你的善知识，叫你把生生世世难分难舍的，从这里一下放下了，看淡了，你往生西方极乐世界没有障碍了。她很欢喜听懂了，我说：你今天的二十万供养，没有白供。也非常难得，她一听就懂，这是真有智慧。这是普通一般人、迷惑人做不到的，一定要打官司，闹离婚，要干这些事情，身心忧恼，对身体伤害就很大。

　　世间事哪有一样是真的？《金刚经》上讲：「一切有为法，如梦幻泡影」。万般将不去，唯有业随身。真正学佛人在这个世间一切随缘，绝不攀缘。对於所有一切众生，都是恩人。赞叹我们是恩人，协助我们是恩人，毁谤我们也是恩人，污辱我们也是恩人，陷害我们也是恩人，无一不是恩人。「知恩报恩」，你要知这个恩，你才有报恩的心。「上报四重恩」，你不知道你怎麽会报？恩将仇报，那就错了。

　　「知恩报恩」在《大般若经》里面是二地菩萨修行，二地菩萨修行有八个科目，知恩报恩是其中的一个科目。世间人为什麽烦恼这麽多？忧虑这麽多？天天造罪业，《地藏经》上讲：「阎浮提众生起心动念无不是罪」。为什麽会有这现象？不知道恩，迷惑在假相里面，十法界都是假相，十法界都是一场梦，不仅人家常说「人生如梦」，十法界都是这样，都不是真的。脱离十法界，才算你梦醒，叫一真法界。为什麽叫真？「真」是那个境界永恒不变。十法界是刹那刹那在变化，刹那不住。为什麽会有这个现象？十法界用的是妄心，一真法界用的是真心，真心不变。《楞严经》上讲「常住真心」，常住就不变。妄心是刹那的，妄心就是我们今天讲的念头，你看一个念头灭，底下一个念头就生了，刹那生灭。《仁王经》上给我们讲，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，我们弹指弹得快，一秒钟可以弹四次，你就晓得四乘六十再乘九百，一秒当中有多少？两个十万八千，两个十万八千的生灭念头，我们怎麽能发现。

　　这个心里面念头的生灭，佛在经上讲八地菩萨看到，八地菩萨那个定功很深，那麽深的定功，看到念头生，微细念头的生灭。所以十法界还是用的妄心，八识五十一心所，转识成智，转八识成四智，就超越十法界，这就入一真法界。一真法界不再用八识五十一心所，用真心。真心在相宗里面讲是四智菩提，那是真心。真心现出来的境界，就是一真法界，心不生灭，境也不生灭。心是生灭，境界哪有不生灭的道理？决定是生灭。虚幻的世界，梦幻泡影，不要认真！不要把它当作一回事！永远保持自己心地的清净，清凉自在，念念生智慧。世间无论什麽繁杂的事情，看得清清楚楚，诚心诚意来请教，真能帮助他解决问题。