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平等，我们中国人叫和平。怎样才能和？和是果，平等是因。所以日本人，他虽然是传中国传统文化，他也有一点改变，我们中国人叫和平，他讲平和。你去看日本人，他说平和，因为平是因，和是果，他是从因说到果；中国人比他又有道理，中国人先讲果，后讲因，和平。我们希望大家和睦相处，那一定就要学平等对待，我们能用平等心对待人，和睦相处就出现了。待人不平等，想学和睦相处是绝对不可能的。在中国、在印度，讲到因果，一定先说果后说因，为什么？果报能够警惕人。你想得到善果你得修善因，你想不受恶报你要把恶因除掉。 平等就太重要了，我们为什么平等心不能现前？因为平等的前面是清淨，我们的心不清淨怎么会平等？不可能平等；换句话说，平等的基础是清淨。在佛法裡面，成就清淨心的是阿罗汉，得到平等心的是菩萨，他有次第的，后面那个觉则是大彻大悟、明心见性，那是成佛。所以，清淨是善，平等是定，觉是开智慧了。我们今天修行要以什么为目标？要以清淨心为目标。我们要想得清淨心，你不能不放下自私自利，有自私自利的人心不清淨，有名闻利养的心，他不会清淨，有贪图五欲六尘的心不会清淨，有贪瞋痴慢疑，心不清淨。那我们就知道，阿罗汉的清淨心是怎么得来的，清淨心是多么可贵，清淨心生喜悦，那个欢喜是从清淨心生出来的。所以菩萨常生欢喜心，法喜充满，哪来的？清淨心来的。现在世间的人不知道这个道理，他没发现，这种欢喜、快乐、自在，六道轮迴裡头找不到。古人说一句话说得好，「世味哪有法味浓」，世间人贪图世间的名闻利养、财色名食睡，他以为得到这个东西是快乐。这在佛法叫世味，就是世间的滋味，如果跟法味相比这差太远了。法味是什么？清淨心，清淨心裡面所生的喜悦，那是法味。 |