1 诸佛菩萨在这世间，无论示现什么样的身分，他的原则一定不变，那就是帮助众生破迷开悟、离苦得乐。苦乐从哪里来的？苦乐从妄想执着来的。离开妄想执着，苦乐了不可得！没有苦乐，无论在哪个境界都平等一如，这才叫正常的享受。

2 学佛，要学诸佛如来、法身菩萨，在一切时、一切处、一切境缘之中，自己没有丝毫意思在里头。要学这个本事，这个学会了，则得自受用。佛法里面常说的法身、般若、解脱，解脱就是自在，自受用。

3 自受用决定不会忘记他受用，念念身语意业都要帮助一切众生觉悟，这个心就是大悲心——这个心就是观世音菩萨所表的大慈大悲，念念不舍众生。

4 你有这个大悲心，你一定就有行，心是个愿，一定是以行践愿，你的愿不落空，你一定像诸佛如来、像法身菩萨一样，一切时一切处为众生示现觉悟的样子。什么是觉悟的样子？心地清净平等，自己没有分别执着，这就是觉悟的样子。

5 佛菩萨以及诸天、鬼神、一切众生所表演的，实在讲这就跟唱戏一样。宇宙是个大舞台，你看这一切众生在这里面的表演——有情众生在表演，无情众生也在表演，所以《华严经》上才讲“情与无情，同圆种智”。

6 统统都在表演，这个表演有正面的、有反面的，就像唱戏，有表演大忠大孝的，有表演反派的、不忠不孝的，都是第一流的角色。你要把这些事情搞清楚、搞明白，你才真正懂得佛在经上讲的境缘没有好坏。好坏是什么？是自己心里面的反应。

7 所以觉悟的人，他的反应没有一样不善。就好像看戏，他看戏他内行，他懂得舞台上每一个角色都是一流，演忠的演得很像，演奸的演得也很像，都是一流的角色，给他打分数都是一百分，平等的。

8 外行看戏，对这个演忠的很喜欢，对那个演奸的就恨透，被境界所转，那就错误！几个人在大舞台面前真的觉悟、真的通达明了？佛在经上说，真正觉悟，真正通达明了，这个人就叫菩萨，就不叫凡夫了。